本书讨论了从上古到春秋战国时期的政治文化状况。三皇五帝时期制订了中华文明最初的天文历法和礼仪制度，建立了军队和国家的职官系统，确定了礼刑结合的法律框架。夏商时期，王道政治成为主流，夏王朝建立了世袭封建王朝。西周王朝的封建系统趋于完善，建立了完备的中央政权体系和地方治权体系。春秋战国绵延数百年，诸子百家的辉煌学说为中华政

本书以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题，讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编，“议题编”两篇文章讨论南宋政局与社会文化之关系，“研究编”六篇文章，以楼钥、刘宰等为例讨论士人文化互动与人际网络的构建，“评述编”是作者对近年来宋代政治、社会

“延安农村工作调查团”（又称“延安农村调查团”）所进行的晋陕调查是湖南农民运动考察之后又一次非常重要的社会调查，收集和整理的资料是研究三四十年代晋陕农村社会经济演变的最重要的史料。调查既涵盖了农村租佃、借贷和雇佣等主要生产关系，又对土地、人口、劳动力、农业资本及耕作与分配等生产力状况进行了细致普查，尤其关注了当时生产力

本书旨在考察抗战时期国民政府实施行政机构改革的全过程，分析国民政府为实现“建国”任务而做的努力，如开放政权、成立民意机构、厘定事权、精简机构、裁汰冗员等。战时改革有顶层设计，有计划、有步骤，体现了行政领域的制度化与现代化倾向，体现了国民党权威人物对完成“建国”的强烈愿望。但受诸多因素的制约，豫湘桂大溃败后改革被迫中断，

本书收录的十篇论文，是笔者近十年来对于中国古代“富民”阶层探索性研究的阶段性呈现。这些论文主要涉及唐宋时期富民阶层的规模、品格、行为模式，富民对唐宋社会经济关系的重塑，富民在国家职能体系变革中所扮演的角色，以及“富民社会”说作为研究范式的特点等。

隋唐以降，山东士族在政治与经济方面的优势受到极大削弱；但其文化气质却在新的环境之下显示出了独特的意义与价值，成为其保持社会声望的主要途径，而这种局面的形成即始于隋唐之际的变革时期。同时，隋唐之际，对于山东士族而言，其所依托的政治环境和文化环境都发生了较大变化。在这种背景下，山东士族的文化面貌也出现了变迁与坚守相互交错的

《天下一统为一家——鄂尔泰的西南治理》以清代雍正时期治理西南的重臣鄂尔泰为研究对象，利用朱批奏折等史料文献，从雍正帝的民族观、两人的君臣关系切入主题，尝试还原鄂尔泰对西南地区土司首领、普通民众以及“汉奸”群体的治理始末。作为“天下一统，华夷一家”民族观的实践与体现，鄂尔泰的西南治理不仅加速了西南边疆地区与内地的“政治一

至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化核心价值观念的载体。在近代中国，家庭却沦为革命的对象。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一反常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等力量的冲击而丧失了其作为社会基石的地位。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括

本书作者以优美洗练的散文笔法,按照时间先后顺序,详细而又生动地叙述了古代50个清官廉吏的生平故事,展示了他们的廉政思想和为政实践,对于弘扬中华传统廉政文化,提高党员干部的修养,有着重要的现实意义。

本书着重考察的是，受甲午战败的强烈刺激，1895～1899年清朝统治阶层也开展了如何自救的热烈讨论，并在编练新军、修筑铁路、开掘矿藏、创办银行、推广邮政、改革教育等方面采取了一系列实质行动，即所谓“实政改革”。实政改革上承洋务运动“富国强兵”的内核，但在改革的规格、层次和深度、广度上有显著提升；其间发生的“百日维新”，