明代前期理学思想渗透于文学创作和文学理论之中，成为一种普遍的意识观念、思维模式。正德、嘉靖年间是明代社会转变的一大枢纽，王阳明创立了心学思想体系。心学以心外无理知行合一致良知为核心命题，肯定并弘扬了人的主体精神。心学的出现，是明代文学思想由师古向师心转变的标志。从明代中期以后，文学批评呈现出重个体、重个性的特征，一批文

阳明学是儒学重要的一门学派，盛行于明朝中晚期，对整个东亚都有较大影响。王阳明喜讲学，强调师友之间的切磋，其去世之后阳明学发展为一种文化运动。黄宗羲将明代中后期的王学分为了浙中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等支派。各支派著作颇丰。《阳明学文献大系》首批1-3辑共208册，收录了明武宗至清初130年间，100多位阳明

阳明学是儒学重要的一门学派，盛行于明朝中晚期，对整个东亚都有较大影响。王阳明喜讲学，强调师友之间的切磋，其去世之后阳明学发展为一种文化运动。黄宗羲将明代中后期的王学分为了浙中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等支派。各支派著作颇丰。《阳明学文献大系》首批1-3辑共208册，收录了明武宗至清初130年间，100多位阳明

阳明学是儒学重要的一门学派，盛行于明朝中晚期，对整个东亚都有较大影响。王阳明喜讲学，强调师友之间的切磋，其去世之后阳明学发展为一种文化运动。黄宗羲将明代中后期的王学分为了浙中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等支派。各支派著作颇丰。《阳明学文献大系》首批1-3辑共208册，收录了明武宗至清初130年间，100多位阳明

来知德(1525-1604)是明代象数派易学大家、理学家,本书搜集其现存著作进行点校整理。其中《周易集注》以现存最早的万历二十七年梁山刻本为底本,以崔华校订本、高奣映校定本参校,亦期通过校勘判明《集注》复杂的版本系统;收录其理学思考及诗文杂著的《来瞿唐先生日录》为首次整理,以万历刻本为底本;并搜集其佚文和年谱。

朱舜水是明末清初逃亡到日本的思想家、教育家和儒学者。他的实理实学思想在日本备受推崇，他被称为日本孔夫子。本书运用拉斯维尔的“5W”传播模式，围绕朱舜水核心思想，讨论其思想在日本的传播及影响。朱舜水思想之所以在日本有很大影响，是因为朱舜水提出的实理实学思想为日本当时社会所需，激励了日本民族革命的仁人志士；朱舜水高尚的德行

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，从心学源流、朱陆异同、程朱理学、阳明心学、阳明后学、阳明与贵州、阳明与浙江、阳明与楚中、阳明与江西、阳明兵学思想、阳明学与道家、阳明学与禅宗、东亚阳明学、西方阳明学、阳明学文献与版本等维度，系统研究以王阳明思想为中心的中国传统心学，深入挖掘王阳明以及阳明后学的思想资

《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解王阳明哲学思想的“心学圣经”，备受曾国藩、康有为、梁启超等人推崇。钱穆先生把《传习录》列为“中国人所必读的书”之一。

本书共分三个部分。上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“持纯粹心，做至诚人”“立志由心，量力而行”“静察己过，不论他人是非”“入世心做事，出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》，在原文的基础上加了注释和