《法言》是西汉扬雄具有代表 性的哲学著作之一，其主旨在于 捍卫和发扬儒家学说。但与此同 时，他也在一定程度上依据唯物 主义观点，对当时流行于世的天 人感应、鬼神图识等宗教迷信思 想进行了批判。全书共13卷，以 语录体的形式，对哲学、政治、 经济、伦理、文学、艺术、科学、 军事乃至历史上的人物、事件、 学派、文献等，都有
《淮南子》学史（精）全二册
《新书》五十八篇，亡佚《问孝》《礼容语上》两篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《过秦上》至《铸钱》）为事势类，皆为文帝陈政事。卷五至卷八（《傅职》至《道德说》）为连语类。卷九（《大政上》至《修政语下》）四篇不标目（《玉海》标杂事）。卷十（《礼容语上》至《立后义》）为杂事类。连语杂事两类或为太傅时所用的教材和笔记，或
本书分为扬子著述研究、扬子思想研究、扬子文化研究、扬子生平研究以及附录共五部分。主要文章有《扬雄的“蚕丛”说与古蜀蚕丝考古拟和》《徐复观对扬雄其人及思想的解释》《论扬雄对正统儒学的坚持与维护》《扬雄的学生观》等。
本书旨在搜集民国之前学人论及扬雄及其作品之相关史料，为扬学研究者及一般读者提供一部较为全面的资料汇编。搜集范围涵盖经、史、子、集四部，涉及学者近七百人。
《论衡》为东汉思想家王充所著。全书共三十卷，八十五篇，佚亡一篇（招致篇）。主要阐述了作者无神论的思想观点，对当时社会上谶纬盛行，社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。此次影印所用底本为南宋孝宗朝绍兴刻本，也是现存早的刻本，此本存卷一至卷二十五，缺后五卷，所缺以明通津草堂本配补。
这本书，被胡适称为绝代奇书。《淮南子》，又称《淮南鸿烈》《刘安子》，今存二十一卷，西汉皇族淮南王刘安组织门客集体编写而成，以道家为宗，融黄老道家的自然天道观、儒家的仁政学说、法家的进步历史观、阴阳家的阴阳变化理论以及兵家战略战术等各家思想精华为一体，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化
本书在全面整理20世纪以来扬雄文艺美学研究论著的基础上，考察百余年来扬雄文艺美学研究的总体状况，梳理了20世纪以来最重要的扬雄文艺美学研究成果，为扬雄文艺美学研究提供便利，亦为本领域研究的深入和细化指明方向，是扬雄文艺美学研究的重要参考。
本书从《春秋繁露》《天人三策》《士不遇赋》等董仲舒的主要作品中选出200多段语意完整的名言,分为《春秋》辞义、经权常变、慎微重始、原心重志、忧患意识、天人合一、君随天道、君行王道、无为而治、爱民利民、任贤养士、选官考绩、更化改制、德主刑辅、灾异谴告、畏天敬神、深察名号、人性善恶、王教之化、治学为师、三纲秩序、五常之道、
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