中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。 《儒藏（精华编一二四）》为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。 《儒藏（精华编一二四）》所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类

中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏：精华编（225）》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。 《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。 《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出上文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基

《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处

《庄子》引文主要来自陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局1983年版。引文出自《庄子》时，多只标注篇名而省略书名，如《齐物论》省去了《庄子》出处，《西方庄学研究》中偶有第二次重复引用某句段者，则会将书名、篇名一起省去。《西方庄学研究》中汉学家的英文译名一般采用安乐哲编写的《北美汉学家辞典》和陈才智编写的《传教士耶稣会士及

《儒学与东亚文明研究丛书（第2辑）·东亚论语学：中国篇》是台湾大学人文社会高等研究院“东亚经典与文化研究计划”研讨会中国《论语》学研究领域的论文集，探讨了有关《论语》中的乐论、西藏文化中的孔子形象、汉代谶纬文献中的孔子形象与思想等学界新课题。

本书是上海辞书出版社古代经典鉴赏系列的一种。本系列秉着传统文本现代赏析的宗旨，力图以深入浅出的解读使读者更好地理解原典。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂的著作，以儒、道家思想为主干，融合墨、法、兵众家学说，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。为杂家的代表著作。其对先秦诸子的思

荀子，名况，字卿，又称孙卿，战国末期赵国人。曾游学齐国稷下，“最为老师”，三为祭酒，后遭谗言，遂去齐适楚，楚相春申君任之为兰陵令。春申君被害后，荀卿废居兰陵，晚年著数万言而卒。李斯和韩非都是荀子的学生。荀子精通《诗》、《礼》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等诸家思想，为战国后期一位集大成的思想家。综观《荀子》一

中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏（精华编73）（繁体竖排版）》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

庄子作为道家重要的代表人物，和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势，影响了中国文化两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作，是中国古代精神自由史上的名著，在中国古典文学、哲学、艺术、思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。《壬辰重改证吕太尉经进：庄子全解（1函1册）》分六册，包罗万象