马王堆汉墓简帛自20世纪70年代出土以来，一直是学界的研究热点，其中包含非常重要的《周易》类文献。除了可与传世文献对勘的《易经》及《系辞》外，尚有久已亡逸的《衷》篇等重要的战国作品。《帛书<衷>篇新校新释》采用裘锡圭《集成》版最新释文，在全面吸收现有研究成果基础上，进行细致的校勘和训释，提出诸多新见解，材料

管仲（约公元前723年－公元前645年），春秋时期齐国政治家，颍上人（今安徽颍上）。是中国古代著名的政治家、经济学家、哲学家、军事家。本书以管仲的生平经历为主线，从传主的早年经历、辅佐公子纠、鲍叔举贤、助齐称霸、晚年荐才等方面，展示了管仲在政治、经济、法律等治国理政的功绩。全书不超过15万字，系安徽省“三大出版工程”。

皇侃《论语义疏》是中国南北朝时期义疏体解经的代表性文献，惜大约南宋中期在中国失传。日本宽延三年（1750），根本逊志校订了足利学校所藏古抄本《论语义疏》，予以刊行,并于清乾隆三十六年（1771）回传中国，在学界引发重要反响。清末使臣东瀛访书，总理事务衙门命驻日公使馆与日本外务省、足利学校交涉，几经周折，足利学校藏古抄本

传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》进行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变

汉末大儒郑玄，转益多师，遍注群经，是两汉经学的集大成者。其对三礼和《毛诗》所作注释影响巨大，其《周易注》则久已散佚，虽然历代学者对其进行了不少辑佚工作，但对郑玄易学作整体性、系统性阐释的著作则尚称罕见。《周易郑氏学阐微》一书正是针对这种状况而撰写的，分为上编和下编：上编九章，分述郑玄易学产生的社会背景及郑氏的人生历程，

论语

《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编。本期是第13辑，包括“儒学与人类命运共同体”、“儒学与中国文化精神”、“儒家伦理与教化”、“东亚儒学研究”和“宋明理学研究”五个栏目，所刊文章主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文。

《周易》为群经之首，是我国现存*古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学

本书旨在重构集释型《庄子》学之特质发展的谱系、描绘集释型《庄子》学之经典义理观的蓝图、建构集释型《庄子》学注疏之具体实践中相关问题的指南、作为当代《庄子》诠释者在义理诠释与存在实践之间的辩证参考。借此研究能够丰富传统经典注疏之学的理解、重构传统《庄子》学发展的脉络、提供诠释《庄子》义理的参照与反思。

《王权时代的韩非子批评史研究》的主题是王权时代的韩非子批评史。内容上，先对韩非子思想体系进行更新复述，再对韩非子的批评史予以历史还原，最后对批评史进行再批评并提出诠释学上的个人意见。本书的理论意义在于通过对韩非子原典和批评史的还原，参照本体诠释学的观点，探讨在对原典进行诠释过程中遇到的一个普遍性问题——如何避免原典诠释