《人类理智研究》由《人性论》的第一卷改写而成，内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。本书总共十二章，各有一个主题。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。同时，休谟提出，知觉有印象以及观念两种，事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性观

本书通过对时空测量工具的研究，探讨秦汉时代的时空观念。为了确定时间与空间，古人发明了多种测量工具，包括规矩、准绳，以及圭表、浑仪、漏刻，等等。进入战国秦汉时期以后，这些仪器的设计和制作逐渐成熟，除了部分仪器仍然具有神秘功能之外，其他多数仪器已逐渐走向实用，在历法修订等领域发挥越来越关键的作用。有赖于时空测量工具的发展，

能够进行自主的选择，这是人不同于其他存在的一个显著特征，人类学意义的人的自由，在某种意义上说就是指选择的自由，而选择本质上就是价值选择，是根据一定的价值取向和评价进行的选择。 价值论研究本质上属于哲学基础理论的研究。相对于我们以往的哲学理论主要建立在科学认知或知识论基础上来说，价值论研究为我们打开了观察世界理解问题的另

本手册对价值理论及其批判性研究进行了系统论述，内容既包括从伦理学视角对价值理论的剖析，也包括价值理论与经济学理论的对话和融合。全书第一部分讨论了价值的性质及种类区分等基础议题；第二部分针对价值的形式属性以及测量与价值比较的可能性展开研究；第三部分拓展性地探讨了价值理论中的前沿议题。它为读者了解价值理论是什么、为什么重要

本书稿是一部与现象学相关的认识论研究，分为两部分：第一部分系统介绍了西方认识论史，主要人物从古希腊毕泰戈拉到亥姆霍兹，纵贯2500年。其中涵盖古代教父哲学、中世纪哲学这1500年中被忽视的认识论历史，主要论述了其中20位哲学家的认识论思想。另外，第一部分涉及的达·芬奇、波尔查诺、亥姆霍兹的认识论研究也具有一定的创新性。

《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会联合组编的，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿价值问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域的最新成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究

本书是关于东西方商业文化差别的书，主要从学术角度以及价值观角度解释中国崛起的原因。作者认为，西方对于中国过于苛刻，总是用西方的价值观来评价中国。其实，中国比西方更有能力创造财富和价值，许多外国企业也与中国合作，并从中获利。作者认为西方人必须面对一个事实：中国擅长通过和平的方式创造财富，其成功的答案就在于中国的文明和文化

迈向现代文明的中国社会遭受深刻的转型之痛，道德信念的颓靡、意义世界的萎缩、精神价值的消解，都在表征着现代性构建的艰难。这一问题的实质在于一体化社会整合与绝对性价值构建的失效，引发传统最高价值的式微，导致意义向度的迷失与价值秩序的混乱，亦即价值虚无主义。中国社会独特的现代化进程使其从传统先赋性社会整合的瓦解，经由行政性社

本书由斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热·齐泽克选取包括他自己在内的十四位西方学者有关意识形态的论述，经过节选编排而成。正如本书的标题所表明的那样，齐泽克旨在通过这种努力，绘制出一幅自阿多诺以来西方马克思主义关于意识形态的图画。除“引言”部分是新写的以外，本书其余所选文字都是原来发表过且可以独立成章的，但齐泽克显然希望读者将它们

《知性改进论》是斯宾诺莎最早的一部著作，副标题为“并论最足以指导人达到对事物的真知识的途径”。斯宾诺莎在书中探讨了寻求知识的途径和方法，指出真理和实在的系统一贯性，并力图把17世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。《伦理学》写于1662—1675年，1677年出版，全称为《用几何学方法作