汉娜·阿伦特在1945年曾说过：“邪恶的问题将成为战后欧洲知识分子生活的根本问题——就像死亡成为上一次战争之后的根本问题一样。”而占主导地位的战后欧洲史书的内在主题，却是用一种自怡自乐的甚至抒情的方式来尝试叙述1945年之后欧洲复苏、像凤凰一般再生的故事。托尼·朱特坦率地提供了一种对晚近历史的个人解说，填补了上述主流叙

本书为了说明欧洲大国之一的法国在纳粹法西斯进攻面前为何如此不勘一击，通过对历史的追溯，对第二次世界大战前及发生后法国国内和国际上发生的各项重大事件的分析，揭示了法国战败的真正原因。

上海犹太研究中心是中国最具影响的犹太文化，历史及当代以色列研究中心。本中心主办的《犹太·以色列研究》已推出第三辑。本书围绕“纳粹大屠杀的政治和文化影响”这一主题，从政治文学宗教教育，等视角探讨纳粹大屠杀留给人类社会的政治和文化遗产。本书还收入了“以色列历史研究”“美国犹太人历史”“来华犹太人研究”等领域的优秀论文十多篇

本书内容包括：史前和罗马时期的西班牙、中世纪早期(700-1250年)、中世纪晚期(1250-1500年)、不可能的帝国、世界霸主的兴衰(1500-1700年)、潮涨潮落(1700-1833年)、1931年以来的西班牙等。

本书共分四章，其主要内容包括：贸易自由——自由帝国的基石、向旧殖民制度告别、坚船利炮与自由贸易、移民自治——自由帝国的特征、自由主义与殖民地改革运动、自治原则的胜利、“文明的使命”——自由帝国的理念、传播上帝福音与帝国的成长、征服者与开化者、保卫印度与贸易通道——自由帝国的原则、全球贸易与战略防卫体系、印度与英帝国等。

民族学是一门以民族及其文化为研究对象的科学。当她在19世纪中叶初创于欧洲时，研究目标针对的是所谓“欧洲文明民族”之外的一切“原始的他族”。研究者们大多不辞辛苦地奔赴遥远而陌生的地区，对当地民族及其“社会生活的样法”观察体验，分析特点，比较异同，探寻规律，并相继构建了一系列从不同角度认识、解读和评价这些人类各民族纷繁文化

古代希腊、罗马文明是西方文明的渊源。但是当我们把希腊、罗马相提并论时，更多人会想到这样一句话，那就是“光荣属于希腊，伟大属于罗马”。人们总是觉得罗马的文化同希腊文化相比稍逊风骚，其实罗马也不乏出类拔萃的历史学家。在历史的长河中，罗马的辉煌只是弹指一挥间的过去，永远记录下这些辉煌的正是像恺撒、撒路斯特、塔西陀和李维这样的

本书先简要介绍了现代荷兰的地理、经济、政体、社会的基本情况，然后介绍了荷兰国家史。

本书为“欧盟研究丛书”之一，对欧洲经济政治法律协调中的文化背景作了深入的研究。全书共分十一章，内容包括：从“理念”到理性；人本主义、“基督性”与“欧洲认同”；文艺复兴与欧洲；启蒙主义思想与欧洲建设；20世纪以来的意识形态与欧洲建设等。

本书详细介绍了乌克兰的历史全貌，着重于苏联时代和后苏联时代的历史。本书收集多种第二手资料，包括一些普通读物和一些专题学术著作。本书的一部分，尤其是第八章、第九章、第十章主要参考作者本人于1992—1993年在利沃夫国立大学公民教育项目做讲师时的研究成果。