《皮尔斯与中国古典美学》剖析了皮尔斯为何会与中国古典美学结缘，用皮尔斯阐释中国古典美学会有哪些革故鼎新。回到以三为体，将使我们改直观为符号，改二元分裂为三元连续，改评点为形式，改模糊语言为逻辑范畴，改世俗为哲学，改猜谜为科学，改各行其是一盘散沙为科学的共通共识。

历史的划分一般是以生产工具为代表的，史前人类主要的生产工具为石器，因此称之为石器时代，文明史的开端则是以青铜器为代表的，称之为青铜时代。史前史一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代至少是一万年以前，可以推到距今三百万年前。中华民族的审美传统或用文字（诸如诗歌）或用器物（诸如宫殿）存在着，发展着，形成自己的体系和自己

本书从古希腊写起，却将重点放在现当代，书中包括进了新形成的历史、新的资料、新的视角。本书的篇幅安排是，从古代到英国经验主义占全书篇幅的一半，而从康德到现代的篇幅则占另一半。这样，既让让学生对美学的历史有一个大概而准确的了解，又迅速接近当代现实，了解正在出现的新的思潮、流派和方法。说自己身边的事，对正在出现的大量的材料作

《李渔生活审美思想研究》以《闲情偶寄》为主要考察对象，对李渔的生活美学思想作了较为系统、深入的解读。李渔的生活审美体系包括“主体审美”“环境审美”与“对象审美”三大领域。李渔有人人可以审美、时时处处可以审美，以及实用与审美结合、自然与创新统一、通俗与高雅共赏等辩证的审美观。这些分析不但对中国美学史研究具有重要的理论价值

本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟之后的重要作品。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想

本书汇集了宗白华先生*精要的美学篇章，宗白华先生是一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师，他的作品在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，对中国书法绘画及艺术中的意境、空灵、时空意识等均有独到的见解。内容涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，是学习美学与艺术的必读书籍。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本辑为第4辑，主要有六大栏目，如“中国古代审美文化研究”“中日美学交流”“中国古代美学思想家研究”中国现代美学研究”等，既有从唐代诗歌、唐代茶道、汉字

人类的美学思想，不仅应当研究美，研究审美意识的产生和发展；而且也应当研究丑，研究审丑意识的产生和发展。本书正是开辟了中国美学研究的新路子，填补了中国关于丑怪这一美学现象迄今尚无人专门研究的空白，具有较高的学术出版价值。 此书通过对汉以前上古时代的文字、图式、器物、神话等的分析，来研究中国的丑怪。更深层次则是

教材从高等职业人才培养目标出发，以项目导向，任务驱动的教学模式，以就业为导向的人才培养目标，根据高职院校人才培养定位及职业人士如何设计塑造良好的职业形象需要设置内容，以塑造良好的职业形象为主线，以职场礼仪为宗旨，系统地介绍了职业形象概论、职业礼仪塑形象、职场形象的自我管理与提升三大篇内容，较为全面地介绍了职业形象与职场

当代西方美学主潮/中国文学理论与批评丛书