本书是一部关于西方哲学思想的著作。通过把西方古代伟大哲学家的思想要点进行归纳，人们可以系统地获得西方哲学智慧。本书观点新颖，论述深入浅出，用词简洁、风趣，结构上层次清晰、分明。在历史背景中对哲学家的思想要点进行讲解，让人们在历史中了解古代西方哲学的脉络，其写作宗旨是从哲学的高度重写人类智慧发展的历史。本书针对浩如烟海的

本书为马舍雷对斯宾诺莎哲学话语研究的力作，不仅就斯宾诺莎本人的哲学基本结构进行了明白、确切的解析，更为重要的是，探究了霍布斯、帕斯卡尔、孔狄亚克、黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、阿多诺、福柯、德勒兹和奈格里等节点式大哲学家们同斯宾诺莎理论难题性的内在关系，堪称一部以斯宾诺莎为中心的思想史，对当代重启对斯宾诺莎哲学唯物主义的

《无镜的自然主义》集结了普莱斯逾二十载的代表性著述，系统梳理了其全局表达主义、反大写表征主义、内表征与外表征的辨析，以及基于用法的功能多元主义等核心思想。普莱斯自许为实用主义者，这既体现在他与新实用主义代表罗蒂、布兰顿等人的对话交流中，也体现在他对科学哲学、伦理学、语言哲学等议题的探讨中。与罗蒂相似，普莱斯亦对大写表征

本书原版出自巴黎艾利普斯出版社的爱哲学家系列，宗旨为介绍我们传统的经典。作者夏尔·拉蒙既是德里达的学生，也是研究德里达哲学的专家。本书延续了他自21世纪以来有关德里达的系列研究，包括《德里达词汇》《德里达：论解构》等。 本书包含两个关键内容。第一，全书以德里达的语言主题为论述对象，讨论其作为书写哲学的面貌

本书研究福柯早中晚期在《疯狂史》《词与物》《性史》等相关考察中对我思、主体和主体性的考古学探索，呈现历史与社会、语言与话语、伦理与政治等不同领域中诸多主体模式的构造过程，揭示历史性先天与当下存在论所具有的深厚结构，从而提供人在拓扑空间上作为主体可能拥有的多样选择。

本书为康德著作全集的最后一卷，主要包括康德关于逻辑学、自然地理学和教育学方面的著作。康德曾经在格尼斯堡大学多次开课讲授这些课程，被认为是教育学和自然地理学的开创者之一。而他的逻辑学讲义则是对其整个思想体系的重述和概述。本卷内容大部分为首次译成中文。与《康德著作全集》第9卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版

本书是《康德著作全集》的第8卷（注释本），主要收入康德1781年之后的论文，其中有代表性的作品有《关于一种世界公民观点的普遍历史的理念》《回答这个问题：什么是启蒙》《人的种族的概念规定》《论目的论原则在哲学中的应用》等等，丰富了康德在哲学、政治学、神学、语言学、自然哲学等各领域的观点，研究这一时期的著作，是理解康德后期

本卷包括康德两部重要著作：《学科之争》和《实用人类学》。前者分别讨论了哲学学科与神学、法学、医学等的分歧与争执。后者第一部分为人类学教学法，论述了人的认识、情感与欲望能力；第二部分为人类学的特性，对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。两部著作都是康德的重要作品，特别是《实用人类学》，是人类学史上不

本书为《康德著作全集》第4卷注释本，收入《纯粹理性批判（第1版）》《未来形而上学导论》《未来形而上学的奠基》《自然科学的形而上学初始根据》，是康德关于形而上学的重要著作，体现了他学深邃的哲学思想，在哲学史上具有重要的学术价值，是研究康德思想的必读书。与中国人民大学出版社2005年出版的《康德著作全集》第四卷相比，本书增

本卷的内容是《纯粹理性批判》第二版。《纯粹理性批判》第一版于1781年问世，因被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。于是康德于六年后对这部书作出了修订，尤其是增加了“对唯心论的驳斥”一节，并大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科学院版的编者把第二版单独编为第三卷，而把第一版中修订较多的部分与其