本书在文献整理的基础上，对敦煌诗集中出现的佚诗、佚句逐一笺释、疏通文义，并分析其艺术特色；对敦煌诗集中出现的与传世刻本中相异的字、词、句进行分类归纳，分析写本异文的特征与价值，推断写本异文形成的原因。在对敦煌诗歌写本进行整理研究时，既遵循文字、音韵等传统的研究方法，又特别注意不同诗歌写本的文本形态及个性特征。不仅使敦煌

我看唐诗多繁华

“廉耻学派”作为晚晴、民国桐城派的核心，以顾问创作和批评为中心，在全国形成了重要的文化影响力，为晚晴、民国学坛、文坛的重要组成部分。本选题以“莲池学派”及其文艺思想为研究对象，对“莲池学派”的古文理论、诗学思想、游艺之学，以及三者之间交融会通的文艺思想进行立体交叉研究。

本书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者吴承恩的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。它以丰富瑰奇的想象描写了孙悟空出世及大闹天宫，后遇见唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖、取得真经的故事。本书是对《西游记》的评论。

《人生五味：蒙曼品zui美唐诗》是中央民族大学教授、《中国诗词大会》点评嘉宾蒙曼老师讲解唐诗的作品。本书以为喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，带领我们从人生五味的视角，体会唐诗里的五情五味。诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季，从横向看，是五情。四季是春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老

本书是一部在四川大学中国俗文化研究所优秀博士论文基础上形成的文学研究专著。江湖诗派是南宋中后期人数众多、遍布东南、中南诗坛的诗歌流派,通过对体现诗派成员群体特性的酬唱诗歌的分析,重新审视江湖诗派的形成过程。总体来说,江湖诗派成员主要聚集在两浙东西路、福建路、江南西路,形成以杭州、永嘉、莆田、南丰南城等地为中心的地域内结

本书内容主要源自作者从教以来的课堂讲义。全书以时间为脉络，梳理了我国内地20世纪后半期不同流派发展情况，全展现了在新中国成立后的半个世纪新的时代背景下小说的新主题、新思潮、新趋势，对新中国经典小说作品的作者生平、创作背景、主题思想、人物形象、艺术特色等做了细致的讲解，反映了新中国小说创作的发展历程和主要成就。

近代学者、诗人、诗评家林昌彝一生最重要的著作即是诗话笔记《射鹰楼诗话》二十四卷。现存咸丰元年（1851年）家刻本。全书论及鸦片战争前后诗人约四百人，诗歌二千余首，特重评述福建诗人之作。书前有温训序，述其体制大旨为，“一则志在射鹰，故前数卷记海口事不惮再可言之；次则在于论诗……又次则专重师友渊源……其于生平师友之片词只字

清朝诗话笔记，晚清林昌彝撰。包含《海天琴思录》八卷，续录八卷。作者有诗名，是书为诗话，搜罗时人于重大事件、重要人物之诗歌，略作评论，对时政有所触及。两书中抄录了一些内容别致、题材新颖的作品，诗歌艺术在当时突破了传统的章程，如《海天琴思录》卷六所录《奉使三音诺彦记程草》一诗，大量运用了蒙古语，堪称别出心裁。卷七中抄录斌椿

本书用幽默诙谐的语言讲述李白、杜甫、孟浩然等二十位左右唐朝诗人的名篇佳作或他们以诗入世的人生故事，从唐诗中重现文人的秉性、情怀。本书体例以专题形式进行呈现，每个专题以诗人为中心用多篇文章形成矩阵，诗人的选择一定是唐朝最著名的诗人，然后这些诗人与诗人之间在写作上或是现实中要是有关联的，在开篇写一个类似“唐朝诗人朋友圈、唐