全书围绕“个性解放的新道德”、“批判君主专制的初步民主思想”、“科学精神”三大主题把明清学术的发展，划分为三个阶段。主要内容包括：明代中晚期的时代背景与思想的内在理路；自然人性论与新理欲观等。

有人说，中国历史上“立德、立功、立言”都很显著的有两个半人，这两个人是诸葛亮、王阳明，另半个人是指曾国藩。也有人说，中国只有两个人可称为圣人，这两个人是孔子、王阳明。

《国际阳明学研究（第3卷）》主要内容包括：论王阳明山东乡试文的思想内容与论证特色、王阳明家庭事项考辨与钱明先生商榷、王阳明不是王羲之的子孙、王阳明在广西国际阳明学研究中心广西考察报告、王阳明《传习录》的中和说、“中”在阳明心学体系中的意义、略论明代王学与宋儒朱熹解经之不同、亦谈阳明与白沙略论二人心学之异同及明代心学之贡

邹东廓(1491-1562)名守益，字谦之，号东廓，江西安福人，王阳明门下高弟。在思想方面其以“一尊师说”被视为王学正传，在社会活动方面其以王学为核心的讲学和乡族实践活动，于学术的推动传播之功甚巨，为江右王学的领军人物。本书细致梳理了邹东廓的家族世系、生平行事、思想开展、讲学活动、乡族实践等，并附有邹氏家族人物小传及婚

王文娟所著的《湛甘泉哲学思想研究》分为两个层次：一是将明儒湛甘泉置于儒学传统大背景之中，考察其基本概念和重要话头，分析其思想演进及主旨展开的过程，以揭示其思想框架和具体内涵，并通过审视其与陈白沙的思想关联及其与王阳明哲学的异同，彰显其思想的历史定位和意义；《湛甘泉哲学思想研究》二是跳出其儒学背景，通过道德哲学、行为理论

经世大儒王阳明：王阳明我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤……

《日本德川博物馆藏品录（Ⅰ）：朱舜水文献释解》是以日本公益财团法人德川博物馆于2012年7月I1日-15日进行“水户德川家旧载朱舜水关系史料调查”的成果为基础，选编、解释而成。 《日本德川博物馆藏品录（Ⅰ）：朱舜水文献释解》的标注方式，包括作品名称、作者、大小、数量等，皆依照日本公益财团法人德川博物馆藏品编号顺序记载

《有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究融为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。作者思境恢弘、学理精审、史料

本书作者通过通俗、幽默的语言，从年少、青年、中年、年老四个阶段讲诉了王阳明跌宕起伏、充满传奇色彩的一生。王阳明到底是何许人？为什么哈佛大学杜维明教授会断言：21世纪是王阳明的世纪？为什么日本“明治维新”的先驱会让他成为他们唯一的精神领袖？张居正、曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、章太炎、梁启超等为什么会一生俯首拜阳明？王

上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作,因各种原因,今天仍未有超过他们的著作问世,一部是陈荣捷的《传习录详注集评》,另一部就是邓艾民的《传习录注疏》。陈著长于考证,详于介绍历代各主要《传习录》的评注,但对《阳明全书》所收的阳明其他文字与《传习录》中的思想观点有何关联,却未免有所疏略,即陈著的着力点在评注而不在于