文人居传统社会四民之首，四体不勤、五谷不分，既有“万般皆下品，唯有读书高”的倨傲，又显现了“百无一用是书生”的庸懦。传统社会，人人竞为文人，耻事艺能，其功过是非，尤堪细论。本书以中国传统社会中的文人阶层作为研究对象。在作者看来，文人阶层不但是值得注意的阶层，也是国家盛衰治乱之关键。从这个阶层出发来谈论中国传统社会，无疑

本书结合考古出土动物、植物和其他相关遗存，运用骨骼碳、氮、硫稳定同位素分析方法，对拓跋鲜卑—北魏先民的食物结构和生计方式进行了系统研究，并对其生计方式的变迁轨迹及其动因进行了深入分析。此外，通过对比北方地区诸如汉民族、匈奴、慕容/扶余、大月氏等人群的稳定同位素数据，对汉至北朝时期中国北方先民的生计方式进行了梳理。本书基

本书通过分析北宋士大夫的弹劾奏议及弹劾行为，更真切、具体地呈现出北宋弹劾由粗疏到规范、由规范到异化、由异化到深度异化的动态演变过程。北宋时期的弹劾除了承担制衡权力、监督官员等监察职能外，还是不同政治力量进行博弈的工具。本书以弹劾为中心，考察皇帝与士大夫阶层之间、士大夫阶层内部不同政治集团之间、士大夫个体之间错综复杂的关

在16~19世纪的西江流域，活跃着一个特殊的流寓人群，他们来自广东珠三角低地，沿着西江向上游高地迁移，广泛散布于广东西部、广西、贵州南部、云南东部乃至越南北部。他们是前往边地赴任的官员，是参加竞争不那么激烈的科举考试的士子，是跨区域做生意、修祠庙和建会馆的商人。他们中有人“适西再未归”，但更多的人在上下游流动间努力维持

本书是在对梵净山民族地区族规家训进行搜集整理基础上进行的系统研究，内容包括梵净山民族地区族规家训的发展阶段、发展背景、表现形式、传承载体、主要内容、特点功能和时代价值等。本书对于丰富梵净山世界自然遗产地的文化内涵、传承优秀传统文化、助推家风家教建设、促进地方文化建设和公民道德建设、培育社会主义核心价值观等具有重要的现实

“父死子继”和兄终弟及是中国古代君位继承最重要的两种基本形式，其中“兄终弟及”出现得更早。本书综合研究我国封建王朝君位继承的“兄终弟及”问题，一是梳理了其具体情况，包括继位原因、前君庙制、丧服丧期等；二是探讨了历史上以此方式继位的君主，分别遇到了哪些困境；三是探讨了这些困境与儒家经典文献相关阐释之间的关系。本书论述严谨

一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。 金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷

《明代政治制度的源流与得失》： 本书凝结了历史学家朱永嘉先生有关明史研究的心得。作者以明代政治制度为中心，上溯渊源，下析演化，从国家管理的组织结构及其运行机制上剖析中国政治制度演化中的核心问题，举凡内宫、外朝、军兵、司法，从决策到行政、从中央到地方等方方面面的相互关系，都作了全面深入的阐述。作者还对众说纷纭的分封制与郡

本书是对《宋鉴疏论》一书的点校与整理，可以为宋元时期政治史提供新的资料，弥补古代政治史方面的不足，对认识宋元时期政治史提供新的资料，弥补古代政治史方面的不足，对认识宋元时期黄帝在位期间的政策得失及宰辅大臣在政治舞台上的沉浮消长具有重要的研究价值。

1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还