作者在介绍我国近代历史上(1840-1949年)美学思想以承上启下的方式在继续传承和弘扬传统美学思想的基础之上为我国现代的美学思想开拓了更加广阔的发展道路，本书对中国近代美学的历史进程中具有代表性人物王国维、梁启超、蔡元培等的美学理论思想为主要研究对象，从历时性和共时性的角度进行了重点整理分析，内容丰富、资料翔实，有助

《谈美》写于《给青年的十二封信》成书的三年之后，仍以书信形式，仍以青年读者为对象，谈艺术与美，但着眼于美化人生，与“十二封信”一脉相承，被称为“第十三封信”。这本美学入门之书，也是“通俗叙述《文艺心理学》的缩写本”，朱先生在聊天的过程中给予读者美的启示、美的教育，引导读者逐步认识美，理解美，掌握美的体系。在“慢慢走，欣

本书收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的

《悲剧的诞生》是世界上最受欢迎的哲学（美学）著作之一。青年尼采用轻快明了的文字激情澎湃地描述自己的理想——德意志文化将在古希腊文化的灰烬中浴火重生。《不合时宜的沉思》共四篇，反映了尼采诸多对于科学、哲学、道德、文化、人生、教育等多个维度的批判与思考，批判时语言文字锋利如刀，抒情时情感真挚而动人，同样也是尼采令人着迷的作

曾繁仁先生是我国著名的美学家,是当代生态美学的奠基人。他在生态美学,审美教育,文艺美学等研究方面都具有相当高的造诣.生态美学作为我国新时期美学研究所取得的重要收获之一,曾繁仁教授在生态美学研究方面取得了一系列具有创新性和开拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，将曾繁仁先生几十年来对生态美学的研究成果系统收录。分别为第一卷：生态

中国美学是在源远流长、博大深厚的中国历史基础上产生和发展起来的。《中国美学史》分为上下卷，整体梳理了中国美学发展历史阶段（先秦两汉、魏晋南北朝）上的重要思想、代表人物等。上卷为先秦两汉编，依据人的社会实践是美产生的根源这一基本观点，论述中国美学的基本特征和发展线索，确立中国美学史的对象、任务和方法，认为在禅宗诞生之前，

宋代是中国历史上z具有人文精神、z有教养、z有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域独具开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。陈寅恪先生所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。宋代士人集体展现出“文以载道”“先

本书用平实易懂的语言讲述“美是什么”。九个讲座分为六个专题：第一个专题为“美在神奇的古希腊”，讲了古希腊美的起源和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这“三巨头”关于美的思想。第二个专题为“两条美的线索”，从西方转到中国，梳理了中国美的两条线索，即儒家的秩序美和道家的自由美。第三个专题为“魏晋风骨”，以酒色、生死和书画三个切入

《谈美》是朱光潜先生献给青年朋友们的美学作品。全书采用书信体的形式、平易近人的语言，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，娓娓道来，最后提出“人生的艺术化”这一美学研究的理想目标。朱先生将自己的深刻体悟融入质朴诚挚的文字中，带领青年朋友们在美学世界里慢慢欣赏与探寻。

《艺术学研究》以艺术学门类下的一级学科架构为主体，聚焦中国艺术学学科建设与发展中的问题与挑战，力图以敏锐的学术视角观照前沿热点问题，以生动的形式展示知名学者的学术风采，以多元的见解探索艺术学和交叉学科建设发展的路径，以开放的理念促进艺术理论与创作实践的良性互动，以丰富的成果呈现各艺术类别的学术景观，为艺术学及相关学科可