我国的神话内容虽单薄，多以零碎、片段的形式保存，但它却为后世文学“铺陈”叙事的一个参照。在对神话的叙述里，有深重的忧患意识，有对生命和生存现状的思考，有艰苦卓绝的为民奋斗的事迹，也有坚忍不拔的斗争精神，这些是后世文学珍贵的艺术宝库。本书研究的内容是中国上古神话对后世文学的影响，主要从神话对文学的主题、形象、意象、形式、

《脂砚斋重评石头记》甲戌本，又名脂残本、脂铨本，因第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”一十五字，指明所据底本年代为清乾隆甲戌年，故名甲戌本，现仅存十六回，一般认为是现存的抄本《红楼梦》中年代最早的。1927年胡适在上海购得，后寄存在美国。1961年在台湾影印出版，之后海内外翻印不断。直至今天，内地所有的影

350年以前，我国杰出的启蒙思想家、大文学批评家金圣叹就说“天下之乐，莫若读书”，而“读书之乐，莫若读《水浒》”。他又说：“不读《水浒》，不知天下之奇。”而现在我们可以加上一句：不读《金本(水浒)》，又何以能知《水浒》之奇。金圣叹博学多才，有丰富的文学素养，他对《水浒》做作的评语，其实是通过解剖一只“麻雀”，来讨论小说

《新时代中国民间故事理论建构》本论文集主要为新时代中国故事学理论研讨会暨《刘守华故事学文集》发布会的成果集，展现了新时代中国故事学理论研究状态和刘守华故事学的重要贡献，会议论文集是学术会议的核心产品，体现了学界的知识生产方式与学术史进展，具有深远的学术意义。该书稿分成两大部分，包括“上编故事学研究”和“下编传说、神话及

晚清时期，社会变动激烈，传统思想观念面临巨大挑战，走出国门，行游异域，是当时了解世界最直接的方式。斌椿、张德彝、郭嵩焘等人初出国门时，国人的疑虑、不解乃至谩骂；甲午战后，异域游记成为能富国强民的“新学”而洛阳纸贵。异域游记中游踪细节与生活场景书写背后蕴藏着经验与心态的变化，这种变化借由近代印刷出版技术大量复制传播，促使

本书共分为十讲，从贾平凹的《秦腔》到孙甘露的《千里江山图》，每部作品都被精心解析，突出其在当代中国文学中的地位和影响。贾平凹的《秦腔》描绘了乡村生活的变迁和传统文化的衰落，展现了作者独特的叙事视角和语言运用；迟子建的《额尔古纳河右岸》通过对鄂温克族历史变迁的描绘，探讨了民族文化与自然生态主题；莫言的《蛙》和刘震云的《一

本书为对台湾80后小说的研究，题材基本无涉台内容，无涉台敏感政治问题与涉台用语。21世纪以来，台湾80后作家通过新媒体和各大文学奖迅速崛起，成为台湾文坛一股新的力量，他们不仅继承了已有的文学传统，还在文学形式、技巧、主题、题材上都有所创新。大量作品的出版，意

本书首先分析了融媒体时代的背景与特点，揭示了这一时代对戏剧影视行业的影响，以及剧本创作在其中的重要地位，然后回顾了传统戏剧影视剧本创作的发展历程，阐述了融媒体技术对戏剧影视剧本创作的影响，最后结合融媒体时代的戏剧影视剧本创作实践，讲述了融合思维在剧本创作中的应用，讨论了跨媒体叙事在剧本创作中的实践，探讨了互动性在融媒体

本书为上海师范大学国家社科基金重大项目“东亚唐诗学文献整理与研究”的阶段性成果，收入宇都宫遯庵著《杜律集解详说》(下)。《杜律集解详说》是宇都宫遯庵在《鳌头增广杜律集解》基础上著的详解本，吸取了鳌头本《杜律集解》的精华，对《杜律集解》中的伪苏注进行了进一步的证伪或存疑，弥补了鳌头本《杜律集解》的一些不足，更是一部后出转

本书为上海师范大学国家社科基金重大项目“东亚唐诗学文献整理与研究”的阶段性成果，收入宇都宫遯庵著《杜律集解详说》(中)。《杜律集解详说》是宇都宫遯庵在《鳌头增广杜律集解》基础上著的详解本，吸取了鳌头本《杜律集解》的精华，对《杜律集解》中的伪苏注进行了进一步的证伪或存疑，弥补了鳌头本《杜律集解》的一些不足，更是一部后出转