一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛

本书是由国内外儒学专家、学者所作儒学研究论文以及文化热点分析的文章汇集而成。内容包括：洙泗之声、文献探微、思想争鸣、文化聚焦等专题。洙泗之声从宏观上谈儒学的产生、发展、教化意义以及当代儒学的概观、新的范式。文献探微则从微观的角度，对儒家文献的相关文本进行考异。思想争鸣侧重于不同学术观点的辨析与阐释。文化聚焦则针对儿童读

迄今为止收辞条目*为齐全、规模*为庞大的易学百科全书，其内容丰富，材料详尽，体例科学合理，全面地反映从古到今的易学研究风貌，是广大易学研究者和爱好者的一部实用的工具书。收录五千余辞条，由易学概论卷、《周易》经传辞汇卷、帛书《周易》辞汇卷、竹书《周易》辞汇卷、易学史卷、易学人物卷、国际易学卷、易学论著卷八大卷组成。辞条按

本书是"鉴赏辞典品牌再续新推古典经典系列"中的一本。共设文本篇、主题篇、名言篇三部分，共收鉴赏139篇。其中文本篇包括原文、注释、鉴赏三方面。原文采用明代华亭张之象所刊王弼注本（浙江书局本）为底本。主题篇包括按相关主题汇集的原文及鉴赏两方面，并大致按照《老子》的思想脉络编排，如"道法自然""道立于一""天地之教""复归

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。自清初以来，《论语》是一部影响深远的儒学经典，人生的教科书。研读《论语鉴赏辞典》可明白孔学做人、做事、治家、治国、平天下的道理，虽不能半部《论语》治天下，但可略窥孔门深邃的殿堂。

所选三十篇论文中台湾学人之作占半数，另有澳门、韩国庄子学学者的论文选入，其余为大陆学人之作。论题立足于庄子文本，从哲学、经学、理学、文学、学术史、东亚学术交流等方面，视角或大或小，研究对象起于庄子，遍涉汉之淮南学派、晋之郭象阮籍、宋元时期之褚伯秀、丘处机，明清时期的陈继儒、茆泮林，乃至西人海德格尔、韩国儒者韩元震。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些道理、规则、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种心魂所在。 基于《论语》的重要，李泽厚利用

《吕氏春秋》体现了秦统一六国前的哲学和政治思想趋势，保存了大量先秦史料和科学文化方面的珍贵资料。

作者韩非。《韩非子》是先秦法家集大成之作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。

《墨子》主要介绍了墨家的伦理、政治、经济、宗教和军事。