《“大家精要”丛书：康有为》介绍了康有为（1858～1927），广东南海人。中国近代维新派领袖、思想家，后为保皇会首领。康有为以其锐不可当的改革劲头，从一介布衣成为名垂青史的“公车上书”的发动者，成为光绪皇帝的座上客，是当时向西方学习的标志性人物。虽然他晚年思想渐趋保守，曾反对革命、力主复辟，从一个拉动历史车轮前进的好

晚清以降，西方对中国多次的军事征服与领土占领逐步驯化了中国人的思维。对领土主权问题的重视、谈判桌上对国际法的解释与利用、公理世界观的流行、自由与民主的日益兴盛，皆意味着国人心灵主权的丧失。经过近半个世纪的“西方化”，中国人已经逐步接受了西方现代性理念之下所蕴含的一整套语言符号与话语系统，西方成了中国“新近的传统”。

本文集由三部分组成——传统士人的气节、近代变革的文化坚持、现代学术制度的确立。全书的旨趣是想借此反思如何维系现代大学的宁静和自由，如何能让学人有更多从容和淡定，并尽最大可能减少将学术生涯视为“一场鲁莽赌博”的紧张和焦虑。

《康有为：大同书》充分展示了康有为的社会理想，在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，再加上欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。康有为在《大同书》中，提出了许多独到精辟的见解，在中国近代思想史上独放异彩，但由于当时社会条件及康

《“大家精要”丛书：章太炎》介绍了章太炎（1869—1936），初名学乘，更名绛，号太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。近现代著名思想家、教育家、革命家，一代儒宗，被称为“有学问的革命家”。鲁迅称赞他“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三人牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第

一、《国故论衡先校本、校定本》，收录该书的初版本及*后浙江图书馆章氏丛书定本，以更为全面地反映太炎先生该书的前后变化过程与思想学术变迁。二、《书信集》，全面收录章太炎一生的书信、函电，总数达1000封以上，其中数十封为首次整理发表。全书保留古字、异体字，较大限度保存章太炎书信原貌。三、《眉批集》，全面收录章太炎在各类藏

本书收入《国故论衡》两种版本，即秀光社初版本后章氏手批之先校本与浙江图书馆刊章氏丛书校定本。《国故论衡》分上中下三篇，分论小学、文学与诸子学(实即今所谓哲学)，为章氏对国故之学之有完整体系之论述。倡导“新文化”的胡适曾言中国两千年中只有七八部精心结构、可称著作之书，本书即其中之一。

本书上半部分收录章太炎去世之后，其弟子主持的《制言》杂志刊登的唁电、唁函、挽联、挽诗、祭文、纪念回忆文章，反映了太炎先生逝世后社会各界的对他的悼念、评价等反应。下半部分收录香港城市大学陈学然整理的《章太炎研究文献书目初编》，较为全面地体现了自太炎先生生前至去世八十周年对章太炎的研究状况。

本书收入章太炎的全部书信、电文，由马勇根据百余种近代报纸、杂志、文集等史料中搜集而出，内容涉及思想、学术、政治、文化、近代著名人物等方方面面，全面反映了章太炎一生与他人的交往记录，是了解章太炎生平与学术思想的重要资料。

本书收录全集之前未收的全部章太炎文字，由马勇自各种材料中辑出，包括文章、谈话、诗词、对联等，内容丰富，为首次结集整理，藉此则太炎文字基本收录完整，是了解章太炎生平与学术思想的重要资料。