百年来，中国社会发生了翻天覆地的变化，从国家民族深受苦难的半封建半殖民地社会，经过新、旧民主主义革命，终于进入建设强大的现代化的社会主义社会的新时期。在这期间，随着中国民族意识的觉醒和高扬科学、民主两面大旗的新文化运动的广泛影响，以及马克思主义唯物史观的普及和运用，极大地推动了中国人文和社会科学的发展。在中国佛教研究领
四川是一个文物大省。我说的这个“大省”，不仅是地下文物丰富，是个“大省”，而且地面文物也很丰富，也是个“大省”。四川省的地面建筑不仅数量多，而且类型齐全：包括寺、观等宗教建筑，文庙、武庙等祭祀性建筑，还有汉阙、牌坊（楼）、塔、桥、民居、会馆等，这些数量众多的建筑中，不仅有官式建筑，更多的是特点鲜明的本土建筑。说四川建筑
《西藏本教经文集》翻译介绍了西藏本教的简史《雍仲本教源流·白光庄严》及《本教仪轨经》五十多篇。五十多篇仪轨经文，大部分至今仍然是流传使用于本教信众和寺庙中的仪轨经，有一定的研究了解的资料价值。
本书共分十大类，主要从佛门信徒出家的原因及他们的修行活动、慈心善行、丛林清规、禅师风姿、著述创作等几方面入手，生动描述了古代僧人形式多样的修行生活和丰富多彩的佛教文化。
《禅宗简史:超脱尘世适意生活的大智慧(全彩图典藏本)》是一本关于佛教禅宗常识的凝炼读物。全书以印度禅的传入，中国禅宗的形成、鼎盛衰亡和历史朝代为主要阅读线索，并对各禅门宗派的创立、历代祖师禅匠、著名居士的禅学交往活动，以及各大门派宗师的禅宗经典、栖止的禅院等作了翔实描绘。鉴于佛教禅宗思想体大思精，深奥玄妙，《禅宗简史
《马祖语录》所用各种资料的编排顺序，主要依据两个标准而定：一是成书年代的先后，二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先，而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外，《马祖语录》所选范围内，有些并不一定是马祖的言论，而是后人对马祖观点的转述，如宗密关于洪州
《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫（其中一名是女性）及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中，大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法，阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法，回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题，内容十分丰富，受到历代僧俗信众的推
从谂是中国禅宗史上著名的禅师，留下了丰富的事迹、公案等，收录于《赵州录》。这些记录对后世影响非常大，成为禅宗史、文学史上流传不衰的经典。本书选择历史上的善本，对《赵州录》进行校勘，并从450余种典籍中搜集相关的评论资料，按时代先后排列，以便读者理解赵州从谂的禅学思想，了解赵州禅思想对中国文化的影响。本书是研究中国禅宗史
佛门是一个博大精深的世界，浩瀚的佛教经典，隐秘的丛林殿宇，总让身处红尘俗世的人们保持敬畏或者只是心生好奇。难得有人心怀虔敬，深入佛门，领略另外一种人生的同时也体悟自己原本的生命轨迹，从而渴望澄明。本书的作者便是其中之一。他历时九载，深入灵隐寺、天台山等佛教寺院，与方丈同吃住，与法师共修禅，更与众多佛门弟子朝夕相处。佛门
六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士，他却被五祖弘忍破例授予衣钵，成为中国禅宗第六代祖师；作为一个出身贫苦、无力上学的白丁，他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系，成为中国佛教史和思想史上具创造力的大师；他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信，，将其著作破例称为“经”，从而获得与
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