《〈中庸〉新解杂议》为湖北工业大学退休副教授张之权撰写的学术新著。全书分十四章，十三万余字。书中分析批判了南宋学者朱熹提出的不偏之谓中，不易之谓庸的中庸之道背离了《中庸》的原意，是通过修改版本提出的错误主张，揭示了《中庸》原著的真正的中庸之道，即博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之这种诚之者，人之道也的求真（或求实）

本书是对《孟子》一书的解读，书中保留了《孟子》的全文，且不更动秩序，以求忠于经典，原貌呈现。作者在集各家之长的基础上，又从比较哲学及诠释学的观点解读了《孟子》一书，以期与读者共同分享关于生命、世道、历史的意义，带领读者体验生命的感动与成长。

本书以“儒学超越性”的现代论争为主题，考察现代新儒家之代表牟宗三、台湾新士林学派之代表罗光、夏威夷儒学之代表安乐哲对儒家生命超越论的现代诠释。本书分析了“内在超越论”、“外在超越论”和“非超越论”三个理论典型的基本观点、形上基础和思想来源，比较了“内在超越论”与“外在超越论”、“内在超越论”与“非超越论”，在此基础上揭

本书分四个部分展开。导论部分介绍研究当代中国政治治理问题的意义以及《大学》的重要价值。文本解读部分说明文本诠释的诸前提性问题，并在进行初步阐释的基础上进行比较分析。观念与分析部分包括解读与分析《大学》政治伦理思想、梳理其历史流变并做社会史分析。当代考量部分首先通过相关考察，提出如何评估《大学》政治伦理的基本立场，然后评

本书分析现代西方社会的交往困境和儒家沟通伦理，在中西方文化对比中探究儒家沟通伦理在解决现代社会交往困境中的关键作用，并从构建人类命运共同体的角度指出，儒家沟通伦理不仅为中西方文化对话提供新的可能，而且对解决现代社会问题具有独特价值，为现代性研究提供重要参考。

本专著以水足博泉的儒学思想为中心，试图阐明博泉的思想特征及其根源。本书由六章组成，第一章以水足博泉对朱子学的批判为主题，讨论博泉对朱子学的看法。通过博泉对朱子学的批判，可以看出他推崇古学。第二章，以博泉的主要政论书《太平策》为中心，着眼于他对孔孟等儒学大家的看法。第三章则立足于博泉与朝鲜学士的笔谈赠答。通过比较分析汉诗

本书以现代人的视角解读《论语》，抛弃传统的对《论语》注解释义的思路，结合具体鲜活的人与事、理与情，以及当下的人文、生活、学习等变化着的环境，以今人之眼看圣贤之言、世间人伦，深入浅出地揭示《论语》的内涵和精神之内核，赋予《论语》以新时代下的生命力。本书在解读《论语》的过程中，还拓宽了眼界，贯穿古今，联系广泛，挖掘中华文明

《老子》一书，内容极为丰富，它不仅是一部深刻的哲学著作，而且涉及社会生活的各个方面。老子衍》就是让《老子》这股思想的水流继续行进，找到归宿。用哲学的语言说，是王夫之要顺着老子的思维逻辑，把老子的思想展开，使它发展，贯彻到底，看能得出什么结果，从而暴露老子思想的谬误。《老子衍》的行文，表面上往往这是在阐发、说明老子的思想

本书汇集目前所见的公藏机构或私立机构所存《孟子圣迹图》各种版本，包括石刻拓本、木刻本、铅印本等多种形式。各种版本以形成时代先后为序排列。

本书为明代刘宗周代表作《论语学案》《人谱》的导读、选注本。本书由两部分构成，前“导读”，后“选注”。“导读”部分概述了刘宗周的生平事迹、学术成就及后世影响，“选注”部分对《论语学案》《人谱》进行注释和解析，旨在帮助读者理解刘宗周的学术思想，把握其治学、为人理念。