《日常生活审美化批判》是国内第一部系统论述“日常生活审美化”（aestheticizationofeverydaylife）问题的学术论著。日常生活审美化可视为对后现代都市生活的一种概括。一般来说，它的含义包括消解艺术与生活的界限、生活反过来模仿艺术，以及消费文化将日常生活拟像化，显示一种布尔乔亚和波西米亚两相结合的“
人与人之间的竞争是智力的竞争，也是口才的竞争。口才决定了我们的价值，决定了我们的成败。无论你从事何种行业，无论你身居什么职位，也无论你是男人还是女人，无论你是年轻还是年老，你都必须重视礼仪。一个成功的形象，展现给人们的是自信、尊严和实力。个人形象是昂贵的，有的时候它价值连城。《你的形象价值百万你的礼仪价值百万你的口才价
《美学与艺术研究（第4辑）》由范明华和李跃峰主编，设有：专稿、中国美学、西方美学、艺术与设计、地方审美文化、短论、述评等栏目，收入了《仰韶文化对中华审美意识建设的意义》《莱布尼兹美学思想探析》《中国古代建筑审美特征三论》等论文。
本书将美学的基本理论知识与美育的实践应用结合起来，从美学的知识理论出发，落脚于美育的具体实践，将美学引向美育，在美学的理论背景下阐述美育的特点、功能、实施途径等内容，从而使美学的知识理论化为教育的实践行为。全书以绪论总体阐释该书的观点和思路；在正文的展开中，以美学与美育的区别和联系为先导，分别论述美的本质、美的形态、美
《江南山水与中国审美文化的生成》从中国古代山水审美意识的变迁、诗画意境的生成、民间艺术的发展、古典园林的建造、宗教审美文化的孕育、生态审美智慧的铸就、日常生活的审美化、现代艺术的创新等几个方面具体地阐释了江南山水在其中所发挥的独特作用和所具有的重大价值。《江南山水与中国审美文化的生成》认为，魏晋以来，中国古代文人对待江
《美学传统的形成与突破：1844年经济学哲学手稿与中国当代马克思主义美学》侧重考察中国当代马克思主义美学传统的形成与《1844年经济学哲学手稿》之间的学术关联。中国当代马克思主义美学的学术根基或者说理论资源，可以说都在这部《手稿》中。因此，从学术的角度而言，我们有必要梳理二者的关系。本书把问题置于当代美学转型试图寻求发
《21世纪美学译丛·“美学”事始：近代日本“美学”的诞生》介绍了“美学”这门西方的人文科学是如何在日本近代的明治时期被咀嚼消化，同时日本自身固有的美的意识又是如何呈现出来，并对之从立足于具体艺术领域的艺术学的角度出发重新进行了验证。
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