唐代司空图《诗品》，1900年就陆续传往日本，欧、美诸国，产生了广泛影响。然而，24诗品顺次依托《周易》首24卦立义，建立起易道诗学理论体系，自问世以来，此秘未睹。司空图在《周易》唯物、辩证天道自然观的指导下，总结古代诗歌创作与唐代文学复古革新运动，创新发展了传统原道、征圣、宗经的文学观，树立起妙造自然的创作观，志在为儒证道修中兴之教，成一家之言。其思想理论之深度、广度，理论体系之完备、精致，在中外古代文化史上独树一帜，罕与伦比，是中华文化的瑰宝。
李贤臣，河南信阳人，1943年生，汉族，河南大学教授。1967年河南大学中文系毕业，1981年硕士毕业，留中文系任教。先后担任古典文学研究室主任、学报副主编，2000至2013年受聘为河南省人民政府参事。发表论文主要有:《老子之辨与〈史记>的书法体例及附传》《黄庭坚夺胎换骨辨证》《熙宁之争刍议》;合作项目外，从事《周易》与司空图《诗品》研究四十余年，撰有《易道诗学一司空图<诗品>正义》。
卷首 司空图《诗品》之秘三论
初论 千古之秘
概述
一 千古之秘：古今中外关于《诗品二十四则》之研究
二 《诗品二十四则》司空图之麒麟阁
三 盛唐气象礼赞《诗品·豪放》
四 晚唐衰乱写照《诗品·悲慨》
五 唐代思想文化典型《飘逸》《超诣》
六 《诗品》具有唐代社会历史的认识价值
七 以论解品：《诗品》思想主旨及作者初探
八 结论：《诗品》是唐代社会及其思想文化的必然产物
再论 惊世奇文
概述
一 《诗品序》《流动》
二 载要其端其一：《诗品·雄浑》与《易》之辟户
三 载要其端其二：《诗品·冲淡》与《易》之阖户
四 载闻其符例一：《诗品·豪放》与《易·泰》
五 载闻其符例二：《诗品·悲慨》与《易·临》
六 载闻其符例三：《诗品·飘逸》与《易·贲》
七 载闻其符例四：《诗品·超诣》与《易·噬嗑》
八 载闻其符例五：《诗品·实境》与《易·蛊》
九 结语：《流动》开启《诗品》麒麟阁千古秘门的钥匙
三论 麒麟阁构建始末
概述
一 诗易会通
二 诗易会通与麒麟阁
三 建立麒麟阁中的人生思想转折
四 建立麒麟阁的思想理念
五 《诗品二十四则》：辉映千春的麒麟阁
六 尾声：负气肆愤于《绝麟》
凡例
诗品·易道诗学通说、速览
易道诗学·司空图《诗品》正义
上编 诗品·易道诗学观
卷一 诗品·易道诗学纲领
一 《雄浑》《冲淡》纲领（上）：原道、征圣
二 《纤裱》《沉著》纲领（下）：宗经
三 易道诗学纲领
四 综论
卷二 诗品·易道诗学诗道论
一 《高古》《典雅》诗道论（上）
二 《洗炼》《劲健》诗道论（下）
卷三 诗品·易道诗学诗德论
一 《绮丽》《自然》诗德论（上）
二 《含蓄》《豪放》诗德论（下）
三 诗品·易道诗学之诗道、诗德综论
下编 诗品·易道诗学创作观
卷四 诗品·易道诗学创作观
一 《精神》《缜密》创作观（上）
二 《疏野》《清奇》创作观（下）
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