本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的血祭沃土痕迹、子姑与紫姑的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、雪隐东司的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的比较等，不胜枚举，颇多创见，皆有可观。
随着生产力的发展和生产关系的变化，人与大地的宗教关系开始割裂。在礼乐文明的进一步催化下，以及在男尊女卑的性别投射下，厕神被俗化、异化和魔化。厕神虽仍基本为女神，但神格与原生态厕神已完全不同。她被边缘化、女儿化，后偏安于小传统文化之中，也经历了由娱神到娱人的发展。不过，民间信仰中的厕神，虽经普遍性俗化（个人化、家庭化、生活化、琐细化），但仍多有神圣性显现，包括新近田野调查资料。与此不同，在大传统文化中，厕神则不免于被异化的命运，尤其是在文学书写中，终究失去神圣性而成为衍生态神话。本书即通过对此特殊宗教现象的研究，使人进一步思考文明与自然的关系。
而随着现代化进程的开展，城乡改厕取得良好效果，厕所革命如日中天，但与此同时，与传统厕所相关的一系列神话、民俗也将迅速湮灭，本书亦是对其抢救性的记录和研究。
刘勤，字彦序，成都人。四川大学文学博士、中国社会科学院访问学者、四川师范大学251重点人才培养工程科研人员、副教授、中国民间文学大系编纂工程副主编。主要从事先秦文学、文献、神话等研究。师从著名敦煌学家项楚教授、楚辞学家李诚教授、文献学家刘跃进教授。出版《性别文化视域下的神话叙事研究之一：女神论》、《中华远古神话衍说：三皇五帝》系列丛书等。近年来特别关注将科研与教学、社会文化相结合。目前正参与《中国民间文学大系·神话卷》、《中国民间文学大系·神话卷》四川卷的编撰工作。
前言 中国厕神研究中的几个首要问题/1
- 厕神的定义和基点/ 1
- 厕神发展的基本趋势/ 2
- 厕神研究的当代意义/ 4
一 中国厕神研究百年回眸/7
(一)中国厕神研究的氛围/ 7
- 国外学者捷足先登/ 7
- 俗神研究专著偶涉厕神/ 9
- 漫谈性质的诸多讨论/ 11
(二)中国厕神研究的内在格局/ 12
- 集中于紫姑研究/ 12
- 再谈紫姑研究中的问题/ 16
- 厕神诞生的经济基础/ 18
(三)厕神形态初探/ 20
- 原生态厕神/ 21
- 再生态厕神/ 24
- 新生态厕神/ 27
- 衍生态厕神/ 29
二 大母神、粪肥与厕神缘起/34
(一)粪、弃、豢土与地母崇拜/ 34
- 厕神信仰源于大母神崇拜/ 34
- 说粪与弃之本义/ 38
- 从《生民》看血祭沃土/ 42
- 再看周弃的豢土之功/ 50
(二)创世、孕生与粪尿神话/ 54
- 粪尿作用的发现:从血祭沃土到屎田/ 54
- 粪尿作用的神化:创世、造人的始源性神话/ 59
- 粪尿作用的魔化:污秽压胜与治愈之药/ 66
(三)粪肥、财富与如愿信仰/ 72
- 从屎田到贩粪/ 72
- 如愿神话及其原型考/ 78
- 如愿信仰的相关习俗/ 84
- 送穷即为迎富/ 95
三 建筑、空间与厕神定格/101
(一)厕之空间的形成/ 101
- 干栏式建筑中的厕所/ 102
- 穴居式建筑中的厕所/ 107
- 人厕和猪圈合一/ 112
- 半冲水式厕所/ 118
(二)厕之空间的功能、特征与鬼神信仰/ 120
- 厕之空间的多重功能/ 120
- 厕所方位与吉凶祸福/ 130
- 原始大坑与冥界入口/ 136
- 祟病场所与生命赐予/ 142
(三)猪神与厕神合流/ 151
- 具创世神格的原始阴性/ 151
- 终始相续的地母神/ 153
- 物质和精神的双重污秽/ 157
- 厕神表现为恐怖猪怪/ 160
四 性别、异化与厕神式微/165
(一)厕神的卑化与仙化/ 165
- 厕所中的性别隔离/ 165
- 从母亲神到女儿神/ 168
- 卑化、妖化与仙化/ 172
(二)厕神的异化(上):苏轼紫姑书写系年正误/ 189
- 《子姑神记》/ 190
- 《仙姑问答》/ 190
- 《少年游》/ 193
- 《天篆记》与《是日偶至》/ 195
- 《广州女仙》/ 196
(三)厕神的异化(下):苏轼紫姑信仰的矛盾书写及原因/ 197
- 宋代之前的紫姑信仰与书写/ 197
- 苏轼紫姑信仰的矛盾书写/ 201
- 苏轼紫姑信仰书写矛盾的原因/ 214
五 雪隐、东司与佛教厕神/237
(一)中日禅宗文化与雪隐语源考析/ 237
- 中国辞典对雪隐的解释/ 237
- 雪窦重显说/ 241
- 雪窦重显说在日本的风靡和龃龉/ 246
- 关于雪隐语源的其他说法/ 251
(二)中日禅宗文化与东司语源考辨/ 255
- 东司概念及问题的提出/ 255
- 对东司各种语源说的辨析/ 257
- 对东司一词的文献清理/ 263
- 东司之东/ 266
(三)中国禅宗的净头传统/ 269
- 寺院列职杂务中的层级/ 270
- 净头传统的形成和传播/ 277
- 高僧持净典故及法语举隅/ 282
- 净头的功德/ 287
(四)佛教厕神信仰/ 292
- 属于鬼道众生的厕神/ 292
- 佛教厕神乌刍沙摩明王/ 296
- 乌刍沙摩明王的中国化/ 300
六 俗化、流布与厕神渗透/313
(一)厕神:神圣与世俗之间/ 313
- 关于俗化的一些问题/ 313
- 祭祀仪轨要素的神圣性与世俗化/ 316
- 俗化氛围下的显圣物/ 335
(二)神名命名、分类与统计/ 347
- 有神无话与有话无神/ 348
- 神名的命名原则与分类/ 350
- 神名的取舍原则与统计/ 358
(三)神名流布特点及神名关系/ 364
- 分布与板块/ 364
- 通名和具名/ 366
- 显名和隐名/ 370
七 口传、遗留与活态厕神/374
(一)畜圈、厕所与民俗信仰:中国现代进程中的厕神活态/ 375
- 四川汉源地区地缘特征/ 378
- 普遍厕所形制:人厕与猪圈合一/ 379
- 普遍厕所民俗与信仰/ 382
- 少数民族地区厕所形制及风俗/ 390
- 厕所民俗与厕所革命/ 394
(二)古巫歌《门前本解》:韩国现代进程中的厕神活态/ 397
- 《门前本解》释名/ 397
- 《门前本解》版本/ 398
- 赤松智城、秋叶隆采录本汉译/ 401
- 《门前本解》中的基本形象/ 407
(三)东亚儒家视域下的善恶厕神:以怒一底大和紫姑为例/ 411
- 韩国厕神的现代遗存/ 411
- 怒一底大:对双重污秽的强调与全恶形象/ 413
- 紫姑:对污秽的超越、转化与道德典范形象/ 416
- 从表层到深层:形象的对立、同源、易位与改塑/ 421
- 善与恶:东亚视域下的儒家文化道德准的/ 424
结语/430
参考文献/433
后记/473__
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