本书在田野调查和文献梳理的基础上，还原苗族从中国离散到老挝，再从老挝离散到西方的历史过程，同时描述目前赫蒙族在老挝内部的迁徙趋势。本书选取三个典型村寨，分别从经济互动、宗教变迁和婚姻嬗变三个角度讨论赫蒙族在居住国老挝的现实境遇，揭示了老挝赫蒙族在不同发展阶段的生存策略，分析了其在不同场景中的家族认同、族群认同和国家认同，阐释了赫蒙族文化离散与认同、族群边界与文化策略的辩证关系。
序言
2011年12月，我带队前往老挝万象参加第五届中国与东南亚民族论坛。论坛由老挝社会科学院与中国广西民族大学联合举办，以民族整合与发展为主题，来自中国、老挝、越南、缅甸等国的50多名学者参加了会议。国强当时是广西民族大学民族学与社会学学院的办公室主任，作为会务人员他随行参加了此次会议。机缘巧合的是，他通过此次会议结识了老挝社会科学院的王海花研究员，此后7年中，他们合作开展了关于老挝赫蒙族的系列研究，其中包括中国教育部、国家民委、中华侨联、国家社科基金等3项省部级和1项课题。从此老挝赫蒙族的研究便成为他的主攻研究方向之一，老挝北部山区的赫蒙族村寨就成为他主要的田野调查地区之一。功夫不负有心人，如今这本专著即将出版，作为国强硕士及博士阶段的导师，我非常高兴写下几行文字为本书作序。
国强2004年以水产养殖专业跨学科考入广西民族学院（2006年更名为广西民族大学）攻读民族学硕士学位，后来他以《京族族源神话与国家权力》为题完成了一篇优秀的硕士学位论文，取得优异成绩，终留校做辅导员。他在做教辅工作的同时，始终坚持自己的学术追求不放松。为了培养他对东南亚研究的兴趣，我曾在不同时间，带他前往越南、老挝、柬埔寨和泰国考察。由于老挝的那次特殊经历，坚定了他继续深造的决心，2014年他考取了我的博士研究生，开始了东南亚民族研究的学术旅程。
现代科学认为，人体所有细胞彻底更新一次大约需要7年。中国民间也有老话说七年就是一辈子，认为7年周期会使人发生巨大的变化。在国强首次前往老挝后的7年（2011~2017）中，我很欣喜地看到他从一名渔夫（水产养殖专业本科）成长为一位人类学科研工作者（民族学专业博士），并且不断拓展知识的边界，不断尝试人类学研究的新领域。坦率地说，作为广西民族大学培养的届民族学博士，也是我在广西民族大学民族学博士点培养的位博士，国......
郝国强 ，广西民族大学民族学与社会学学院副研究员，研究方向为中国南方与东南亚民族研究、海外苗族、海外华人等兼任股市动态分析周刊专栏作家。多年来致力于经典交易理论的研究，旨在还资本市场一个清白。曾担任某私募基金技术分析顾问，同时在大学校园内小范围开设投机课程，培养年轻交易员。志于将美国传统技术分析原理与中国传统文化中的"道家"、"兵家"及其"法家"思想相结合，在传承经典技术分析理论的基础之上，作出开拓性研究。
导论001
节研究背景与意义005
第二节主要内容、思路与创新008
第三节国内外相关研究010
第四节主要概念与研究方法034
章赫蒙族的迁徙与离散039
节老挝赫蒙族的源流041
第二节分布格局与迁徙路径044
第三节秘密战争055
第四节难民营062
第五节离散世界各地067
第二章赫蒙族在老挝的内部迁徙071
节内部迁徙的趋势073
第二节迁徙类型及分析074
第三节未来趋势分析085
第三章老挝赫蒙族的生存策略091
节三赛村的经济互动093
第二节南光村的宗教变迁128
第三节邦洋村的婚姻嬗变157
第四节族群互动与交融179
第五节各阶段的生存策略190
第四章老挝赫蒙族的身份认同205
节家族认同209
第二节族群认同212
第三节国家认同223
第四节国家政策与多重认同233
第五章从依生、竞生走向共生267
节文化离散与认同270
第二节和合共生：族群边界与文化策略279
参考文献289
后记306
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