序
价格的运动及其规律目前仍是一道世界难题，众说纷纭。作者于2002年出版的《价格论》一书中，通过数理方法推导出价格三大规律，本书对其背后的逻辑系统进行梳理、提升和扩展，以理清价格形成的原因、机制、过程和结果的同时，对经典理论进行了一定程度的改进和补充。
我们定义价值是财富的量，价格是要素分得财富的量，货币是分配财富的普适尺度。书中通过分配尺度这个概念的建立，试图合并劳动价值、效用价值和供求价值这三大经典的价值理论；书中还通过对头规律的揭示，批判了“守夜人”理论，确定了以政府为轴心的组织机制在经济活动中的引领地位。
书中从群体和合作角度切入，解答了财富天生的群体性向个体性转换的路径和结果，回答了产权从何而来这个问题，并指出了马克思价值转型是众多价值分配形式中的一种。
书中明确提出的经济学规律有24个，以此表达全书内容。这颇具自然科学条理清晰的风格，为经济学的表述开创了新的范式。
本书主要研究宏观层面价格形成的客观问题，同时也解答了一部分微观和超宏观的价格问题，是企业家、政府官员、院校学生及相关专家教学的参考书籍。
前言
合作与分工，群体与个体，这是经济学的逻辑前提，经典经济学理论主要是从分工和个体角度观察和理解实际经济活动，本书则直接从合作和群体的角度切入，得出一些与以往不同的看法，取得合并（可能）劳动价值、效用价值和供求价值这三大经典价值论的研究成果。这种合并是通过分配尺度这个概念的建立实现的。劳动时间、商品效用和供求失衡度都从属于分配尺度这个概念，它们在不同维度和层面对商品价格都起着决定作用。商品的价格是它们决定的总和，即叠加。
首先，书中从大量科技和动植物纪录影片中、从大量个人实际的观察中，不断反思人类行为为何如此这般笔者在神农架拍摄文物纪录片时，发现麒麟寨的旧城墙上有一种蔓藤植物将其主茎钻进石缝，再环绕垫在石缝间的石屑一圈又钻出来。每层石缝都是如此，主茎因此更牢固地固定在城墙上。因为石缝里面是黑暗的，主茎往里钻与其向光性不符。这不得不给人一个思考：这究竟是本能行为还是意识行为？，并结合自然科学最新学术风格，采用系统论和生态论的态度审视实际经济活动，用平衡、制衡等理念去理解人类社会的基本构架，去理解经济活动中各个元素间的合理性与不合理性，协调性和不协调性，从而对我们的经济制度结构有了新的解析。其次，抛弃以往经济学理论对人性过分简单而粗暴的自私人性的定义，尽量用生物学知识和心理学知识对人性进行多重划分，为我们对合作和分工的理解提供新的依据，引导我们从程度、能级等这样的等级角度对合作、分工、垄断等经济行为进行数理剖析，从而弥补了经典理论中二分剖析定式的不足，对我们认识财富分配及价格形成提供了新的思路。比如同种植物根系在土壤里往往拥挤在一起，但是它们从不像线团那样相互纠缠，而是相互避让，很和谐地聚集在一起。现代科技手段已经检查到植物的根系间有分子交流和电波交流，从而使得各个根之间能相互避让。我们人类在经济活动中有更丰富、更复杂的分子交流和波交流，自由的价格在市场上的整齐性见正文《对整齐律在视觉艺术中奇特作用的考察》一文。这里是指众多分散的个体在很短的时间内一起向某种方向变动，比如武汉市的热干面的价格曾经在不到2周时间内从05元/碗涨到1元/碗。政府没有给涨价指令，怎么热干面的价格就上涨了呢？应该与这些看不见的有意和无意的信息交流密切相关。书中尽量将这些整齐性提升为经济学的规律性。
书中认为，在经济活动中的分配行为在于解决一个矛盾，即财富在权属上的矛盾。合作劳动后的财富权属是大家共有的，而消费一定是个体（个人）的，具有不可逆转的私有性，这里存在矛盾。通过分配我们将共有财富转化成私有财富，每个个体（个人）便可以尽情地享用自己分得的那份财富，于是矛盾得到解决。所以书中的价值分配理念与经典理论中隐含的“谁创造的价值归谁”是截然不同的两种分配理念，分配理论回答了产权是如何来的这个问题，其逻辑结束点正好也是产权理论的逻辑起点，这就填补了经典理论中的一段空白。
如果定义分配是依照一定规则将原本一个整体的事物分成约干份，那么有：价值只有经过分配才能决定价格，而要素本身固有的价值与其价格没有必然联系，只是社会中商品固有价值的总量与商品分得价值的总量相等，符合哲学和测量学上的守恒诉求。价值理论就是借用价值和价格这两个经济学量来解释实际经济行为的学问，价值的分配是连接价值与价格的桥梁。所以书中定义：价值是财富的量，价格是要素分得价值的量。比如价格10元/件，意思是该件商品参与商品交换后分得的社会财富有10元这么多，在生产它时创造的价值是多少与这个10元/件没有必然联系。交换行为在这里充当分配手段的角色，与远古用手掰、用刀砍、用瓢挖这样的分配行为等同。如工资1000元/月，意思是劳动1个月分得的社会财富有1000元这么多。自然，如果社会财富总量增加1倍，还是劳动一个月，工资将是2000元/月。劳动时间在这里充当分配尺度的角色。同理，1斤大米、1套房子、1年学费等，都将因为社会财富总量（或人均GDP）的不同其价格也不同。另一方面，大米、房子和学费这些商品价格随经济的发展而不断上涨，必定以另一些商品价格的不断降低为反向补充，比如以手机、电视机、通信等商品价格的降低为反向补充。在这里，涨价总量和降价总量也是相等的，也符合哲学和测量学上的守恒诉求。涨价和降价这种互动关系就像按气球一样，一个地方凹下去，另一些地方凸起来。这种涨价和降价是一个问题的两个方面，这是与以往价值理论中的反比律和递减律不同的地方，或者说经典价值理论只看到问题的一个方面，没看到另一个方面。
等价交换中“等价”是以商品分得的价值为标准来定义的。但是等价交换不是唯一的交换模式，很多地方不服从这种等价原则，比如保险交换、税金交换、扶贫交换、社保等。但是，任何形式的交换模式都从属于价值分配，分配理论将赋予我们更宽广、更深邃的思考范围。
国际政治行为，核心任务是制定国际分配尺度，以维持国际经济秩序；国际政治斗争，核心任务是使分配尺度对本国更有利。这个世界没有绝对自由的经济市场，计划和自由总是相辅相成的。但是书中讨论客观分配尺度的确立，这是任何制度和政治都要遵循的。
书中认为财富的分配有无数层，本书主要讨论了以下三个层次的分配对价格的决定。
一是人与自然间的分配。人与机器、牛马，人与自然之间也是一种合作关系，此时分配的大原则是以人为主。机器、牛马和自然只能获得其生存和繁衍所需，其他都归人类享用。
二是人和人之间的分配。当我们从自然手里夺取财富后，我们内部也要分配，即人与人之间的分配。书中主要探讨终端消费和中间消费之间的分配。两者间的分配比例由社会平均利润率决定，其中工资总是最显性的问题，因此分外引人注目。制度和政策的一个重要职能就是制定这方面的分配规则，以保证社会的平衡与和谐。
三是生产资料（利润）的权属分配，即统治和被统治之间的分配。头规律是社会组织机制上一个重要的组织规律，目前没找到反例。这个规律不仅决定了只能是少数人当头，而且决定了生产资料（利润）只能归少数人所有。这是与终端消费（工资）的分配规则大不相同的。终端消费（工资）分配的大原则是共生共栖、共枯共荣，是见者有份、人人平等。
曹国奇
2018年3月
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