《芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信》作者勒诺瓦以致动物和爱动物者的一束信的形式,重新思考入与动物、人与自然和人与世界的关系。他认为,人类可能正在经历一场伟大的道德变革,这也是令他满心期待的:人道主义思想跳脱了人类本位说的限制,扩及地球上的所有生灵。自此,“人道主义”一词不再仅仅意味着尊重人的生命,而是尊重所有具有意识与感觉的生命。
在地球上,芸芸众生的形式本就丰富多彩。既然人类是所有物种中强大、具理性的一种,那么人是否可以使用这种力量来保护其他生灵、为它们服务,而非剥削它们、毁灭它们呢?也许,人类肩上承载的美丽的使命,便是成为万物的庇护者与仆人。
在你们看来,人类肯定是相当奇怪的物种!因为你们不管对人类还是对自己同类,几乎都一视同仁。而我们人类对你们的所想、所为却往往充满矛盾。比方说,有些人对小猫、小狗充满无限的敬意,而另一些却百般虐待它们;我们一方面对自己饲养的宠物百般呵护,宠爱有加,另一方面却能够吞下被宰杀的羔羊、小牛肉、乳猪肉……大快朵颐,津津有味,乐此不疲。是谁把它们从母亲的怀里夺过来,然后活生生带到屠宰场?它们不是和我们的宠物一样敏感、一样聪明吗?这不是人类面对你们时表里不一、厚此薄彼的表现吗?我知道,在你们眼里,人类一定是疯狂的。
这束公开信一开始就说人类言行矛盾,当然也包含我。对待你们,我既不是榜样,也不完美,甚至还差得很远。只是从童年时代起,我就对你们怀有一种亲近感,我不害怕这世上的任何一种动物,我其实一直更害怕自己的同类!记得在刚刚三四岁的时候,父母为了不让我深夜独自去花园深处,就吓唬我说,有偷孩子的坏人在那里转悠,当时我就这样回答他们:“我知道有小偷偷我,但是大灰狼会保护我的。”
我向来对你们的痛苦和对人类的痛苦一样敏感。即使到现在这个年龄,我还是不忍看蜜蜂掉入泳池、垂死挣扎。每每此时,我都会小心翼翼地将其救起,然后再去游泳。无论是杀死动物或是看到动物被杀,我都会感到同样的痛苦。刚满十岁的时候,我观看了人生中第一次(也是最后一次)斗牛比赛,至今仍然记得那令人难受的场面。那是一头失明的公牛,套着鞍子、充满恐惧,让人心生怜悯,斗牛士骑在马背上,开始用长矛刺牛。我明白人类已经做了手脚,在这场人和公牛之间所谓“高贵又公正”的决斗中,结局早已注定,公牛是不可能有胜算的。于是我开始呕吐,赶紧离开了斗牛场。七八岁时,父亲曾想让我学打猎。他拿给我一把非洲弓,我们就去树林里找猎物。不久,距离我们几米开外的地方,就有四只漂亮的野鸡接连飞了起来。身后的父亲急忙喊道:“射箭!射箭!”但是我一动不动,没法射出弓箭。怎么能够出于一己乐趣而不是必要,就这样毁掉几个翱翔的生命呢?但奇怪的是,我对钓鱼没有任何心理障碍。小时候,老宅附近环绕着一条小河,我经常做个简易鱼竿,挖出蚯蚓(对它们也没有任何怜悯!),穿在一根弯针上,弯针是挂在绳子末端当鱼钩的。我钓到很多小鱼,立即弄死,免得它们慢慢窒息,放在柴火上烤着吃。当然到现在,我已经有大约四十年不再钓鱼了……钓鱼从来不会让我感到任何不舒服,而猎杀陆地上的动物来吃却几乎办不到。我自己也不明白这种“双重标准”源自何处,我确实是芸芸众生的典型:对你们所遭受的痛苦很敏感,为减少你们的痛苦多年来一直努力抗争,却无法抵御一盘美味海鲜的诱惑。
弗里德里克·勒诺瓦,法国著名的哲学家和社会学家,巴黎社会科学高等学院研究员,《宗教世界》杂志主编,著有《一次幸福的哲学之旅》《与哲学家谈快乐》等畅销哲学随笔,多部作品被二十多个国家翻译、出版。
序言 最亲爱的动物们
第一封信 我们人类是如何成为世界的主人的
第二封信 我们人类从驯养到利用你们动物
第三封信 难道你们只是动的“物”吗
第四封信 我们人类与你们动物是如此不同吗
第五封信 我们人类的特点
第六封信 我们人类从利用到保护你们动物
第七封信 超越“物种歧视”的争论
第八封信 我们人类该如何付诸行动
第九封信 我们人类与你们动物的共同战斗
第十封信 你们这些对我们人类有益的动物
后记
结束语
注释
致谢
参考书目