《法国符号学论集/南开百年学术文库》共分两部分,第一部分系统介绍了法国符号学发展的历史脉络,分别涉及普通语言学与符号学的关系、普通符号学基础理论及评述、符号学的分支学派及其代表人物、解读法国著名符号学专家罗兰·巴特的内容等;第二部分精选了有关符号学基础原理、代表人物及应用符号学对文学作品进行分析的文章,主要聚焦于法国符号学开拓人物罗兰·巴特、符号学巴黎学派代表人物雅克·丰塔尼耶和安娜·埃诺的理论译介。
这部《法国符号学论集》,由两部分内容组成:一部分是我此前出版的《论法国符号学》一书(不包括其\"前言\"),另一部分是论文选编。它们代表了我对于符号学的认识和理解过程。
我学习符号学,除了得益于早先积累的一点普通语言学基础知识外,主要还是从翻译和阅读法国符号学著述起步的,至今,我仍未中断研究法国符号学,并且依然沿用了这种基本学习办法。所以,这里的文字,均是谈论法国符号学基本原理及其应用实践的。
法国符号学理论的渊源,是瑞士语言学家索绪尔的结构语言学,以及丹麦语言学家叶姆斯列夫和法国语言学家本维尼斯特对于这种结构语言学理论的发展。不过,美籍俄裔语言学家雅各布森则是法国符号学研究起步时的\"总指挥\",因为正是他在美国与法国学者列维,斯特劳斯的相遇相知,以及在巴黎与精神分析学家拉康的结识与交流,推动了早期法国符号学研究的形成与发展。
法国符号学研究可分为两个阶段,但它们不是截然分开的。第一个阶段出现在20世纪50年代,被认为是与结构主义同一的semiologie(语义符号学)的研究,这是沿用索绪尔的用名。这一阶段的研究,其主要特征是研究符号、符号性质和符号系统;这一阶段出现过多种探索方向,其主要代表学者是列维-斯特劳斯、拉康、罗兰·巴特和福柯等,而以罗兰·巴特最为突出。托多罗夫和热奈特两人坚持和发展的\"叙述学\",同样是结构主义发展的一个分支。《结构主义史》一书的作者多斯(Dosse F.)将semiologie明确为\"结构论符号学\"(semiotique structurale),这一称谓也是这本书中的用名。作为\"运动\"或\"活动\",原本意义上的结构主义到了1968年后便偃旗息鼓,之后的情况被称为\"后结构主义\"。在\"后结构主义\"时期,也出现了像德里达的\"解构论\"、阿尔都塞的\"马克思主义符号学\"和克里斯蒂娃的\"符义分析\"等有影响的重要研究成果。在第一个阶段中已经出现的格雷马斯的符号学研究,在1970年以后得到了发展,并形成了以他为代表的\"巴黎符号学学派\"(Ecolede Paris),该学派采用了semiotique(话语符号学)名称来定名自己的研究。该学派不再以符号、符号性质及符号系统作为自己的研究对象,而是倾心于探讨符号之间的关系即\"意义赖以得到表达的各种形式\"(Courtes语),从而开启了法国符号学以研究\"叙述语法\"或\"陈述活动\"为主要内容的新的阶段即第二个阶段,并建立起了\"话语符号学\"。当前,巴黎符号学学派已经成为法国符号学研究的主流。不过,在联合国教科文(UNESCO)总部2017年5月30日至6月2日于巴黎举办的\"今天的格雷马斯:结构的未来——纪念格雷马斯100周年诞辰(1917-1992)\"国际研讨会的宣传材料中,巴黎符号学学派承认在现时的话语符号学研究中,仍然有semiologie语义符号学的研究内容,而且该学派也以\"结构论符号学\"自居,并称今天的巴黎符号学学派是对于当年\"结构主义\"的真正继承。这是法国符号学研究在认识上的一种\"趋同\"变化。
张智庭,笔名怀宇,南开大学外国语学院法语教授,回族。1944年4月16日(阴历)生于今河北省黄骅市刘皮庄,中华人民共和国成立后随父母迁居天津,并在天津完成了小学、初中、高中学习。1964年被国家选派赴阿尔及利亚阿尔及尔大学文学院攻读法国语言文学专业。毕业后,就职于交通部援外办公室,先后担任我国援建几内亚和马达加斯加公路项目翻译、援外办公室业务组(处)负责人。1979年调回天津,转入大学执教。1993-1998年在我国驻法国大使馆担任商务一等秘书,2002-2005年担任国内公司驻法国马赛代表。已翻译出版法国文学和符号学著述30余种,出版有符号学专著两部、法国研究论文集一部和个人诗集三部。法国政府“紫棕榈教育骑士”勋章获得者(2002),中国作家协会会员。符号学专业刊物《符号与传媒》顾问和《语言与符号》编委。
前言
第一部分 论法国符号学
第一章 普通语言学与符号学
第一节 索绪尔的符号学思想
第二节 雅各布森:法国结构主义的总指挥
第三节 叶姆斯列夫:“系统”与“过程”和“表达”与“内容”
第四节 本维尼斯特:“主体性”与“陈述活动”
第五节 马蒂内的“功能”论
第六节 乔姆斯基的“生成”概念
第二章 普通符号学散论
第一节 法国符号学概述
第二节 “叙事”结构研究和格雷马斯
第三节 人物的符号学探讨
第四节 《赵氏孤儿》与《中国孤儿》的人物分析
第五节 法国诗歌的符号学分析
第六节 谈散文诗的符号学特征
——谈《巴黎的忧郁》
第七节 谈激情符号学
第三章 结构主义美学
第一节 概论
第二节 列维·斯特劳斯
第三节 雅克·拉康
第四节 罗兰·巴特
第五节 热拉尔·热奈特
第六节 兹维坦·托多罗夫
第四章 解读罗兰·巴特
第一节 罗兰·巴特文艺符号学观
——谈其《文艺批评文集》
第二节 巴特互文性理论及实践
——谈《如何共同生活》
第三节 对于巴特“哀痛”的浅析
第四节 主体、主体情感性与巴特的激情
——续谈罗兰·巴特《哀痛日记》
第五节 谈《作家索莱尔斯》和《偶遇琐记》
第六节 谈巴特的《中国行日记》
第七节 巴特面对中国的“俗套”
——谈罗兰·巴特《中国行日记》
第八节 巴特的“中性”思想与中国
第九节 巴特与我
附录访谈录
——与天津外国语大学《语言符号学通讯》的对话
第二部分 论文选编
《符号学概论》译序
谈罗兰·巴特著述的翻译
再谈罗兰·巴特著述的翻译
——与屠友祥先生商权
《批评:方法与历史》再版后记
《罗兰·巴尔特自述》再版译序
《显义与晦义》导读
呼唤文学的语言符号学研究之春天
——由藏策先生《超隐喻与话语流变》一书所想到的“令人费解”的超语言学
——从两本书的书名谈起
法国符号学产生的社会与理论基础
巴黎符号学学派的先驱者与研究内容
雅克·丰塔尼耶的符号学研究
安娜·埃诺的符号学研究
关于法国当今符号学研究
——访安娜·埃诺和德尼·贝特朗
罗兰·巴特、格雷马斯与我们
解读“罗马柱”
莫言闪小说《狼》的符号学解读
附录:张智庭(怀宇)著译一览表