《天工开物丛书·纸上春秋：中国古代造纸术》是“天工开物”系列丛书之一。中国曾使用甲骨、陶器、玉石、简牍、帛等多种材料作为文字的载体，随着社会经济与文化的发展，对书写材料的需求与日俱增，时代呼唤新型书写材料的出现。公元前后，中国发明了造纸术。东汉蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，使用废旧麻料、树皮等原料制造出廉价、轻便的纸张。东晋时期，纸张逐渐代替简帛成为主要的书写材料。随着造纸技术的进步，造纸原料的扩展，纸张加工技术的改进，名贵纸张层出不穷。造纸术的发明，带来了书写材料的根本性变革，纸张成为人们文化生活和日常生活的必需品，对中国文化的发展、对世界文明的传播做出了重要贡献。
轻柔的纸张来源于自然的转化，麻、树皮、竹子等各种廉价植物，经过历代工匠的妙手操作，化腐朽为神奇，成为承载人类文明的重要载体。
天之下，地之上，世间万事万物，错杂纷繁，天造地设，更有人为。
事物都有来由与去向，一事一物的来龙去脉，要探究明白并不容易，而对于万事万物，我们能够知晓的又能有多少？
“天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？”这是明代宋应星在《天工开物》序言中的慨叹，上天之下，大地之上，物以万数，事亦万数，万事万物，若是口传眼观认知，那能知晓多少呢？
知之不多，又想多知多识，实践与阅读是两个最好的通道。我们仿宋应星的书义，又借用他的书名，编写出版这套“天工开物”丛书，其用意正在于开出其中的一个通道，让万事万物逐渐汇入你我他的脑海。
宋应星将他的书名之为《天工开物》，书名分别来自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”。《天工开物》被认为是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代的一部科学技术著作，国外学者称之为“中国17世纪的工艺百科全书”。以一人之力述万事万物，其中的艰辛可想而知。当初宋应星还撰有“观象”“乐律”两卷，因道理精深，自量力不能胜，所以不得已在印刷时删去。万事万物，须得万人千人探究才有通晓的可能，知识才有不断提升的可能。
天工开物，是借天之工，开成万物，创造万物，如《易·系辞》所言，谓之“曲成万物”，即唐孔颖达所说的“成就万物”，亦即宋应星说的“人巧造成异物”。
认知天地自然，知万物再造万物。是巧思为岁月增添缤纷色彩，是神工为世界改变模样。每个时代都拥有它的尖端技术，这些技术不断提升变革，就有了现代的超越，有了现代化。这样的现代化也不会止步，还要走向未来。
科学技术是时代前进的杠杆，巧匠能工是品质生活的宗师。在我们这个古老的国度，曾经有过许多的发明与创造，在天文学、地理学、数学、物理学、化学、生物学和医学上都有许多发现、发明与创造。
我们有指南针、火药、造纸和印刷术四大发明，还有十进位制、赤道坐标系、瓷器、丝绸、二十四节气等重大发明。古代的发明与创造，随着历史的脚步慢慢远去，是不断面世的古代文物让我们淡忘的记忆又渐渐清晰起来。这些历史文物，这些古代的中国制造，是我们认知历史的一个个窗口。
对一个历史时代的认识，最便利的人口可能就是一件器具，一种工艺，甚至是某种图形或某种味道。让我们一起由这样的入口认知历史文化，领略古人匠心，追溯万物源流，这也是一件很快乐且有意义的事情吧。
导言
第一章 无纸时代
一 甲骨文、金文和陶文
二 玉石刻辞
三 书于竹帛
第二章 纸的发明
一 雏形纸
二 蔡侯纸
第三章 造纸术的成熟
一 纸张用途的转折
二 造纸原料的拓展
三 造纸工艺的提升
第四章 纸张的广泛应用
一 丰富的造纸原料
二 造纸工艺的与时俱进
三 五彩缤纷的加工纸
四 且藏且珍惜
结语
参考文献
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