《老学蜕语》为杂著集，内分四卷，对人生修养、时事政治以及传统学术等问题进行阐述。作者在书中尤其重视对青年的教育问题，主张青年应当树立积极进取的人生观念和节俭朴实的生活作风，特别对青少年的体育锻炼提出要求。全书贯穿了作者对于中国现代社会理想青年的设想，对于当时的青年教育具有积极的意义，且对于今天的青少年成长也深具启迪意义。
全书贯穿了作者对于中国现代社会理想青年的设想，对于当时的青年教育具有积极的意义，且对于今天的青少年成长也深具启迪意义。
民国时期是我国近现代历史上非常独特的一段历史时期，这段时期的一个重要特点是：一方面，旧的各种事物在逐渐崩塌，而新的各种事物正在悄然生长；另一方面，旧的各种事物还有其顽固的生命力，而新的各种事物在不断适应中国的土壤中艰难生长。简单地说，新旧杂陈，中西冲撞，名家云集，新秀辈出，这是当时的中国社会在思想、文化和学术等各方面的一个最为显著的特点。在这样的时代和社会背景下，对新式青年的培育成为当时思想界、文化界和教育界进步人士着重关注的一个焦点问题。引导青年人从中国传统的封建文化的弊病中解放出来，科学地审视和继承传统文化中的有益的成分，同时科学地借鉴和接受新鲜、进步的西方社会思想成为当时重要且普遍的社会现象和社会思潮。
本社此次选择了一些民国时期曾经出版过的、有关青年教育的图书，整理成为一套《民国青年教育丛书》出版，以飨读者。这套丛书涉及青年人的读书、工作和生活，部分图书侧重于理论上的引导，另有部分图书则侧重于以生活实例来宣扬符合时代和历史进步发展方向的人生观、价值观，引导青年人走上积极向上、努力进取的人生道路。这套丛书选择的图书大多以平实的语言蕴含丰富而深刻的人生哲理，读来令人回味无穷，既可供大众读者消闲阅读，也可供有专门兴趣的读者拓展阅读。这套丛书不仅对民国时期的青年读者具有积极的教育意义，其中的许多观点和道理，即使在当今社会也没有过时，仍具有重要的参考价值，因此也非常适合今天的大众读者阅读和参考。
本社此次对这套丛书的整理再版，基本保持了原书的民国风貌，只是将原来繁体竖排转化为简体横排的形式，对原书中存在的语言文字或知识性错误，以“编者注”的形式加以校订，以便于今天的读者阅读。希望各位读者在阅读本丛书之后，一方面能够对民国时期的思想文化有一个更加深刻的了解，另一方面也能够为自己的书橱增添一种用于了解各个学科知识的不可或缺的日常读物。
范祎（1866～1939年），又名范子美，号皕诲，生于扬州，幼年随父迁居上海，13岁时便成为秀才，后后又获举人资格。甲午战争失败后，在强烈的文化危机影响下，范祎开始对传统的经学产生怀疑，转而研习政治、经济等方面，并先后出任《苏报》《实学报》等的记者，支持新政。1900年，范祎得遇广学会主要刊物《万国公报》（原名《教会新报》，1874年更名为《万国公报》）的创办者美国传教士林乐知（Young Allen），于1902年担任《万国公报》编辑，由此全面接受“西艺”“西政”和“西教”，并携全家受洗为基督徒，后成为林乐知晚年的重要“代笔”。从晚年开始，范祎逐渐告别中国传统的儒学思想，转而提倡建立基督教的世界观和人生观，以及博爱主义、平民主义和爱国主义等，追求理想的新世界。可以说，范祎的一生集中体现了近现代中国读书人在中与西、传统与现代之间的徘回和过渡，其思想上的变化正折射了近现代中国文化的转变。
卷一
原人
说希望
说奋斗
说勤奋
说前途
论责任与自由
论俭约与奢侈
论勤苦与逸乐
论人心与是非
说建造难
说习惯
说癖
论惰民与啬民
论人生之慰藉物
论时间缩短之与文明
论法律与威权
论奋迅与活泼
出版界感言
译田园都市篇感言
卷二
国民道德教育说
论自治精神之四要点
论东方家族主义与个人
主义之革代
论生活难之与浪费
论人民心理之趋向点
论游民之种类与其危机
炼兵卮言
欧战私议
论国语统一
威海王氏《家政改良》书后
论阳历之适用于农村
中国古代金本位制发微
卷三
现代青年之人格
现代青年之责任
青年之能力
青年之志愿
青年成功之三要
青年忆记力之养成
青年模仿性之利用
青年择业问题之商榷
青年以自爱爱国
青年宜为创造者与建设者
青年之优胜捷术
青年当注意体育
少年发展时代之课程
中学学生之锻炼
家庭生活之女子教育
农工商之职业教育
卷四
原学三篇
太古三《易》发微
古代神鬼教发微
原史祝
儒家言天说
古帝感生发微
过去时代之宗教观
古世乐教发微
说中国文学大概
序中国学术源流
古代刑法原旨
古代游戏运动小史
唐代哲学序略
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