朝鲜国君的一生_韩国奎章阁韩国学研究院_9787214184542

本书通过描述英祖生平，了解文人至尊、君临天下的朝鲜国君。本书将更鲜明地将王从出世到宾天的一生再现于读者。王也是常人，他的人生与常人并无二致。但在生活的点点滴滴中，却体现着与士大夫不同的仪式与流程。本书将在纵观王的一生的同时为读者解读王和士大夫人生境遇

来生不再踏入宫门，王妃
　　孝宗的驸马郑载仑所著的《公私闻见录》中曾提到过，光海君的王妃柳氏曾将佛像供在宫中，祈求来世不要再投生为君王家的女人。柳氏这样做不仅是因为仁祖反正1以后被废除妃位，也是因为夫君光海君在登上王位之前就已经饱受苦难。光海君不是父王宣祖的嫡子而是庶子，而且还不是长子，因此在做世子的时候一直担心自己地位不保。
　　思悼世子的儿子中除了登上王位的正祖之外，其余都被以谋逆罪处死了。即思悼世子的庶子恩彦君、恩信君以及恩全君。为高宗生下儿子的光华堂李氏在孩子两岁时遭遇了丧子之痛，她对为此事唏嘘不已的人说道：“在这种危机四伏的环境中，就算活下来就能够平安长大吗？”由此来看，柳氏在夫君光海君登上王位之前所经受的恐怖不安也可想而知了。
　　甚至与继承王位的高宗成婚的明成王妃闵氏也曾经说过：“我死后决不会再回王宫！”可见王妃们对于宫门的忌惮不仅仅是源于成为王妃的忧虑，成为王妃之后，这种痛苦反而会更大。虽然惠庆宫没能成为王妃，但她当时是世子嫔，是成为王妃的必经之路，而且后来又登上大妃之位，将她看作王妃也不为过。惠庆宫因夫君、子女、娘家之故接连经历的打击和苦难不胜枚举。
　　王妃们的不安与痛苦从她们的子嗣中可见端倪。以惠庆宫前后出现的从肃宗到纯祖这五代君王来看，共有肃宗的仁敬王妃金氏、仁显王妃闵氏、仁元王妃金氏，景宗的端懿王妃沈氏、宣懿王妃鱼氏，英祖的贞圣王妃徐氏、贞纯王妃金氏，正祖的孝懿宣王妃金氏，纯祖的纯元王妃金氏等九位王妃，但其中只有第一位仁敬王妃诞下过两女以及最后一位纯元王妃诞下过两男三女。虽然据推测景宗没有生育能力1，但其他的君主都曾与后宫嫔妃育有子女，可见生育问题还是出在王妃身上的。
　　王妃生育能力低的原因现在虽然难以深究，但可以推测与精神压力不无关系。王妃们所承受的强大精神压力可见一斑。压力的首要来源应该是夫妻关系。《闲中录》中所反映出的王妃们的夫妻关系并不融洽。贞圣王妃病危之时，英祖并未来探望，只有当贞圣王妃到了意识模糊弥留之际，英祖才现身。而病榻前的英祖并不担心妻子的病情，反而责怪思悼世子的穿戴。甚至在王妃刚刚过世之后，英祖因与宫女们说了很长时间与贞圣王妃新婚时的闲话，延迟了发丧。但是，当英祖听到自己宠爱的和缓翁主的驸马郑致达的死讯后，却不顾大臣们的劝阻小跑至驸马府中。由此可见英祖对王妃的极度漠视。
　　宫中有传闻说贞圣王妃从进宫第一天开始就不受英祖待见。第一天晚上，英祖握着王妃的手腕，称赞王妃的手生得十分漂亮，王妃回答说这是养尊处优的缘故。英祖听后立即心生不快，因为这触到了英祖的痛处。英祖是肃宗和宫中女仆（伺候宫女的婢女）崔氏所生之子，而且结婚当时英祖并非王世子，而仅是前途一片黯淡的庶子。在这样的情况下，王妃的回答在英祖听来似乎是在蔑视自己的出身。
　　以堂堂世子身份迎娶新娘的正祖也同样没有美满的婚姻生活。有人说这是正祖的姑姑和缓翁主干涉的缘故，但不管怎么样，王宫本身就不是一个能够过上舒心美满的婚姻生活的地方。
　　王妃的压力即使不是源自紧张的夫妻关系也是常人难以承受的。因为王妃本身就是一种政治需要。从当上王妃的那一刻起，王妃的存在就是政治性的，王妃诞下王子也是政治性的，而把自己的孩子扶上王位则是比任何事情都重要的政治活动。
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