邀月、问月、揽月、思月，对于古人来说，月亮是一个内涵丰富的意象，尤其是有关思念与故乡。

明月陪伴了一个个忧愁多思的灵魂，也照亮了一篇篇唐诗宋词。

被誉为“今日玄奘”的李振华携夫人丁慧琴驾车开启了一场“唐诗宋词之旅”，去追寻古代文人骚客的足迹。

历时半年，他们顶风冒雨行驶两万三千多公里，走过二十一个省市，完成了对100首唐诗、100首宋词诞生地的探访与考察，在此基础上出版了《去看看唐诗诞生的地方》和《去看看宋词诞生的地方》。

秋意渐浓，佳节临近，让我们翻开这版特殊的唐诗宋词，去看看那些古往今来的明月与离人。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头·明月几时有》

公元1076年，丙辰中秋，那一天密州的月亮很美。

这一夜在超然台上，守着当空皓月和遍地银辉，苏轼通宵畅饮，酩酊大醉。

他想起自己仕途上的郁郁不得志，更想起已经七年没有见面的胞弟苏辙，心中百感交集，趁着醉意挥就了这篇流传千古的《水调歌头》。

九百多年后，这座由苏轼主持修建的超然台已然重建翻修数次。进入城墙尽头的角楼，会看到通往台顶的通道，沿着石阶一步步向上走，台顶便是仰苏堂。

仰苏堂里布置得古香古色，墙壁上悬挂着苏轼的这一首《水调歌头》，仿制的八仙桌、木椅，都似在静默回忆着当年那个酣醉的月夜。

特别引人注目的，是楼下中厅那“明月几时有”的动画场景，置身这里，仿佛还能听到苏轼他们喝酒、劝酒的吵闹声，仿佛还能看到那个满绪愁思的灵魂伴月起舞。

《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

属于孟浩然的月亮一如秋天的江水一般清冷。孟浩然生在盛唐，一度有心入仕，但经历一番困顿、痛苦与失望之后，他毅然致仕归隐。这次他再度离乡漫游吴越。

一天，他撑着一条小船漂流在建德江上，旅途疲惫舟泊暮宿。他站在水边，望着空旷的天野和冷冷的江面，广袤而宁静的宇宙之中，只有清清江水中映出的明月与他相伴。羁旅的惆怅，故乡的思念，这是离人才懂的愁绪。

如今，建德江畔的旅游资源得到充分的开发，这里有千岛浮翠、白沙奇雾、灵栖洞天还有七里扬帆，人来人往的热闹欢乐中已经难以寻觅到孟浩然的孤独郁结。然而千岛湖深达百余米，当湖底低温水流从大坝底层流出汇入建德江中时，强烈的温差氤氲出或浓或淡的白雾，弥漫在江面，青山和渔船若隐若现。在这一片恍若仙境的清凉天地中举目远眺，朦朦胧胧中似乎又隐隐约约看到了那个四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的秋暮。千年时间足够发生很多沧海桑田的变化，眼前所见之景与古人感怀之处或许仅仅成为地理上重合的两个坐标，思维和对认知上也产生了巨大的落差。山河大地日月星辰，乃至一草一木一沙一石，身在现代的我们也会对身边所遇之景产生诗意的想象，但是科技的发展已经消解了相当一部分属于古人的好奇心和神秘感。

比如我们不会再好奇“明月几时有”，我们更多在自然季候的角度去解释“野旷天低树”，甚至“我欲乘风归去”也不仅仅只存在于想法。然而有些属于文化和传统的因子依旧沿着血脉传递下来。

秋意渐浓，望着天边一轮圆月，感受到风中渐起的凉意，没来由就是会想念起远方那个叫做“家乡”的避风港。

历朝历代各种版本的唐诗宋词中，对诗词的诞生地、诗词中的描写地，都是客观的简述或想象中的绘图，传递给读者的只是虚无缥缈的想象，无法产生身临其境的感受。

《去看看唐诗诞生的地方》《去看看宋词诞生的地方》这两本书与众不同之处，是记录下了千年之后这里发生的变化，以及在这里的所见所闻、所思所想。

一幅幅真实拍摄的照片告诉读者，历史上的名诗佳句就诞生于此，唐诗宋词描绘的意境就来源于此。

当然，本文仅仅选取了其中有关秋月的篇章进行介绍。在这两本书中春去秋来、日出日落，四时之景皆全，并且时而临江循迹，时而登高望远。

并不是每个人都有条件去追逐诗和远方，而这两本书是对“心之所向”极大程度上的满足。